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泗縣雙語中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考政治試題第Ⅰ卷（選擇題，共分）一、選擇題：在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共2小題，每小題2分，共計(jì)分。1.茶文化在我國有悠久的歷史�！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明A.文化對社會(huì)發(fā)展有重要影響 B. 人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C. 文化能夠增強(qiáng)人得精神力量 D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響.文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（ ）①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感和歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A、①② B、①③ C、②④ D、③④.手機(jī)已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭�(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2015年底，我國手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向 ④文化改變?nèi)说纳�活方式A、①② B、①④ C、②③ D、③④ M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學(xué)都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越越強(qiáng)。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重.2015年5月25日新華網(wǎng)電：自不同國度，不同膚色的讀書愛好者相聚在北京地壇公園，參加第十屆北京國際圖書節(jié)“國際文化交流主題日”活動(dòng)。中國通過這個(gè)主題向世界傳遞了“尊重差異、包容多樣”的發(fā)展理念。下列對文化多樣性的認(rèn)識(shí)，正確的是①維護(hù)文化的多樣性，有利于人類社會(huì)的發(fā)展②尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③尊重文化的多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則④文化融合是文化多樣性發(fā)展的必然趨勢A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④.為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明( )A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力D.教育是文化交流融合的主要途徑.斯瓦西里語版的中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明( )A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色，又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活.貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它 A.涌動(dòng)著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景.兩岸客家一脈情，寧化石壁是臺(tái)灣地區(qū)客家尋根問祖的地方。當(dāng)前，應(yīng)通過發(fā)揮客家文化獨(dú)特的吸引力和客家文化資豐富的優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)客家文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系的交流與發(fā)展。從《文化生活》角度看，利用客家文化推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的依據(jù)是（ ）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶　②文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久�、壑腥A文化求同存異，兼收并蓄　 ④各族人民對共同的中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④1.報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已經(jīng)在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育思想，說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)。活到老，學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展需要。關(guān)于教育的地位作用，下列說法正確的是①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才基礎(chǔ)②發(fā)展教育事業(yè)必須加大對教育的投入③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用④發(fā)展教育事業(yè)必須深化教育體制改革A.①③ B.②④ C.①② D.③④.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等情況下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成丸藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。這體現(xiàn)了A．文化創(chuàng)新可以推斷社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮 C．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn). 二人轉(zhuǎn)藝術(shù)是中華文化藝術(shù)寶庫中的一朵絢麗奇葩。二人轉(zhuǎn)是在東北大秧歌、東北民歌、東北民間小曲小調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收借鑒了河北蓮花落、什不閑、東北大鼓、鳳陽歌、河北梆子、評戲等其他一些姊妹藝術(shù)，在東北特定的環(huán)境條件下形成的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息特色的東北民間藝術(shù)。二人轉(zhuǎn)的發(fā)展歷程表明( )①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②包容性是中華文化遠(yuǎn)流長的重要原因③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶 ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①② B．②③ C．①③ D．②④.初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了 A．兩岸文化同根同 B．中華文化底蘊(yùn)厚重C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志.2015年11月25日，殲—15在“遼寧號”航空母艦成功起落得到了國人的高度關(guān)注。電視直播中下達(dá)起飛指令的動(dòng)作被國人紛紛模仿，令人捧腹大笑，被網(wǎng)友戲稱為“起飛Style”。這無疑成為了一曲娛樂版的愛國之歌。這說明愛國主義①已經(jīng)滲透并影響著國人的社會(huì)生活 ②能轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量③是激勵(lì)國人們自強(qiáng)不息的情感力量 ④是千古永恒的對祖國的深厚的情感A．①④ B．①② C．①③ D．③④.從抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)到“天宮一號”和“神舟”九號對接成功，無論是面對自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類社會(huì)發(fā)展帶的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國人身上得到一個(gè)相同的回答，那就是自強(qiáng)不息的民族精神，建立在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新。這表明(　　)①中華民族精神彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中�、谥腥A民族精神具有時(shí)代性，隨著時(shí)代的變化而不斷豐富�、酆霌P(yáng)中華民族精神有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路　④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④17.弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是A．發(fā)揮“主心骨”即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的作用B．繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)C．正確對待外文化思想的影響 D．必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 1有人說，大眾文化是“眼球文化”，只有得到大眾的關(guān)注，文化傳播才變得有意義。此觀點(diǎn)的合理性在于A.遵循了弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則B.牢牢把握了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.認(rèn)為大眾文化必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾D.看到了創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段在文化發(fā)展中的作用1黨中央提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是 ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④.抵制“三俗”之風(fēng)，要大力發(fā)展先進(jìn)文化。發(fā)展先進(jìn)文化的根本要求和根本保證是A.建設(shè)社會(huì)主義精神文明 B.弘揚(yáng)我國的民族精神C.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D.培育社會(huì)主義“四有”公民 .黨的十八大報(bào)告指出：在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國特包社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟①能引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ②是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)對改造世界有導(dǎo)向作用③符合我國人民的根本利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ④抓住了我國社會(huì)發(fā)展的主要矛盾A．①② B．③④ C．①③ D．②④22.2015年“最美”成為公共輿論中的高頻詞匯。從“最美教師”張麗莉，到 “最美司機(jī)”吳斌，這些“最美”平凡英雄身上展現(xiàn)出的愛和善良，使傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這些“最美”人物的事跡充分說明：（ ）A．中華文化的感召力于中華民族仁愛、中和善良本性B．中華傳安徽省泗縣雙語中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考（12月）政治試題
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