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桂林十八中13-14學(xué)年度12級高二上學(xué)期段考試卷歷史 （文科）注意：①本試卷共 3頁，答題卡1 頁，滿分90分，考試時間100分鐘；②請將所有答案填寫在答題卡上，選擇題用2B鉛筆填涂，填空題或大題用黑色水性筆書寫，否則不得分； 第Ⅰ卷（選擇題 共 6 0 分） 一、單項選擇題： （ 本大題共 30 小題，每小題 2 分共 60 分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。） 1、在中國，取名字是很講究的一件事，也往往具有時代特色。下列名字中，體現(xiàn)了中國主流傳統(tǒng)文化思想的名字是 A、令計劃 B、謝霆鋒 C、任賢齊 D、張藝謀2、2005年11月，北京翰海拍賣有限公司將下面兩張清朝“萬世師表”的拓片以人民幣5000元的底價予以拍賣。對這兩張圖片反映的歷史信息的說法，不正確的是 A、清朝重視利用儒家學(xué)說來鞏固統(tǒng)治 B、統(tǒng)治者肯定孔子的教育理論與實踐 C、孔子的治國主張獲得完全認(rèn)同和施行 D、清朝基本肯定漢族封建教育形式3、電視劇《老大的幸福》熱播后，引發(fā)了一場關(guān)于幸福的大討論，老大“拿自己的短處和別人的長處比，越比越憋屈；拿自己的長處和別人的短處比，越比越幸�！钡挠^點體現(xiàn)了一種“知足常樂”的灑脫。與之最為接近的思想是A、孟子“民貴君輕”的儒家思想 B、老子“清靜無為”的道家思想C、韓非“嚴(yán)刑峻法”的法家思想 D、荀子“人之性惡”的儒家思想4、以下對韓非子法治思想的理解，不正確的是A、法治就是用法律來治理國家反對任何特權(quán) B、實行法治的目的是加強(qiáng)君主的專制權(quán)力C、法治主要是用刑律懲治各種罪錯過失 D、韓非子的法治與現(xiàn)在的法治有著本質(zhì)的區(qū)別5、孟子說：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權(quán)神授”、“大一統(tǒng)”的思想。兩者思想主張的共同點是A、主張民貴君輕 B、維護(hù)統(tǒng)治秩序 C、強(qiáng)調(diào)層層分封 D、體現(xiàn)以德治民6、郭沫若把春秋戰(zhàn)國時比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是①分封制崩潰，井田制瓦解 ②各種政治力量異常活躍③各種思想交相輝映 ④中央集權(quán)制度確立A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③7、有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點的主要依據(jù)是董仲舒A、提出君舟民水的觀點 B、認(rèn)為君主施暴會受到懲罰C、主張民貴君輕 D、認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖8、文天祥“留取丹心照汗青”、史可法“與揚州城共存亡”、顧炎武“天下興亡、匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了儒家什么思想內(nèi)容A 、禮 B 、孝 C、 節(jié) D 、義9、明末清初學(xué)者唐甄在《潛書》中說：“兩千年來皇帝皆盜賊。”唐甄這種政治思想反映的社會現(xiàn)實是①封建制度日趨腐朽 ②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ③個性自由開始成為一種社會風(fēng)尚 ④宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位被推翻 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④10、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動!”乙徒曰：“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!”下面的思想與乙徒相近的是A、萬物皆只有一個理 B、有理而后有氣C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理11、《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“捧擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之12、明清時期的思想家提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則提出了一整套資本主義社會的基本原則。造成兩者差別的根本原因是A、中國缺乏西方的民主法治傳統(tǒng) B、中國資本主義經(jīng)濟(jì)處于萌芽狀態(tài)C、中國文化專制政策的壓制 D、中國資產(chǎn)階級軟弱性與妥協(xié)性13、2011年9月29日將“天宮一號”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運動的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱A、《史記》B、《漢書》C、《唐書》D、《清史稿》14、從甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年。下圖所示可以說明：文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡、從難到易，這是因為決定文字演變的因素有①古代帝王所創(chuàng)造 ②書寫工具的影響和制約③交流傳播的需要 ④必須固守傳統(tǒng)文化A、①② B、③④ C、①④ D、②③15、下圖為上海世博會的徽標(biāo)，有關(guān)該徽標(biāo)的說法正確的是 體現(xiàn)了中西合璧、多元文化和諧融合的意境用中國的書法表達(dá)出世博會的精神③體現(xiàn)了崇尚和諧、聚合的中華民族精神④表達(dá)了中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①②③④gkstk16、張擇端的《清明上河圖》和達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于A、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B、社會思潮的變化 C、社會上層的倡導(dǎo) D、傳統(tǒng)文化的影響17、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是 A、重視道德的意義 B、肯定人的價值 C、強(qiáng)調(diào)知識的作用 D、推崇君主權(quán)威18、萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”上述材料說明了 A、人是萬物的尺度 B、知識即美德 C、認(rèn)識你自己 D、人人生而平等19、恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有將這個時代充分表達(dá)出來”。其含義是A、它沒有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興 B、它把古代文化古為今用C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運動的性質(zhì)　D、它打著復(fù)興古典文化的旗幟20、加爾文創(chuàng)立的新教之所以在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國家流行，主要是因為A、加爾文的新教為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器B、加爾文教符合資產(chǎn)階級積累財富的需要C、加爾文教否定天主教的等級觀念D、加爾文教反對封建專制21、2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法�！�…對于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對待�！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于①人民主權(quán)說 ②三權(quán)分立說 ③因信稱義論 ④天賦人權(quán)觀A、①② B、②③ C、①④ D、③④22、對于伏爾泰和盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代�！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還在為了文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗的時候，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了”。盧梭的哪一觀點符合上述評價 A、天賦人權(quán) B、倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 C、人民主權(quán) D、人是萬物的尺度23、歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認(rèn)”。這足以證明A、當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B、伏爾泰對中國文化的高度評價表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法C、儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D、中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響24、被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是 A、日心說 B、進(jìn)化論 C、量子論 D、相對論25、愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對論關(guān)系的說法不正確的是 A、牛頓力學(xué)是相對論在低速狀態(tài)下的一個特例 B、相對論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價值C、相對論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對時空觀D、相對論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系26、文學(xué)作品往往能夠從側(cè)面反映了當(dāng)時的歷史。近代中國的著名詩人黃遵憲寫下的《哀旅順》、《臺灣行》，就是感懷于當(dāng)時的歷史事件A.義和團(tuán)運動 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭 C.八國聯(lián)軍侵略中國 D.甲午中日戰(zhàn)爭27、下列人物的言論，體現(xiàn)現(xiàn)實主義刨作原則的是A．德拉克洛瓦：“繪畫應(yīng)該成為視覺的盛宴�！盉．庫爾貝：“我從來沒有見過天使或女神，因此我沒有什么興趣去畫她們。”C．貝多芬：”我必須創(chuàng)作，因為我的心頭常常感到重壓，我必須表達(dá)它們�！盌．華茲華斯：“春意盎然的叢林刺激人的心智，讓他更具人文情懷，更能區(qū)別道德的善惡�！�28、學(xué)校舉辦一次文藝活動，邀請一些學(xué)者前來演講。演講題目包括：“拜倫的詩歌創(chuàng)作”、“雪萊與《西風(fēng)頌》”等。此外，學(xué)校還安排了一場音樂會，由鋼琴家表演一場“貝多芬的交響曲”。下列最適合這次文藝活動主題的是gkstkA．啟蒙運動的學(xué)術(shù) B．批判現(xiàn)實主義的藝術(shù)C．浪漫主義的文藝 D．現(xiàn)代主義的藝術(shù)29、如果我們要了解圖這一美術(shù)作品，應(yīng)該查閱下列哪部著作A．《世界漫畫大師筆下的造型》B．《華麗的回歸：文藝復(fù)興的輝煌與榮耀》C．《一戰(zhàn)秘史：鮮為人知的19141918》 D．《反傳統(tǒng)的藝術(shù)革命：現(xiàn)代主義美術(shù)》彼得?李伯庚在《歐洲文化史》中說：“莫扎特(1756～1791)的樂曲聽眾往往只是擠滿一個客廳廣西桂林十八中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中歷史文試題 Word版含答案
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