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陜西省咸陽(yáng)市彩虹中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史（理科）試題 考試時(shí)間：60分鐘 試題分?jǐn)?shù)：100分選擇題（共40個(gè)小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。）1．孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，他所指的“禮”是指 A和諧的人際關(guān)系 B禮貌待人 C奴隸社會(huì)的等級(jí)制度 D封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序【答案】C【gkstk解析】考察古代中國(guó)的政治制度。孔子在政治上是保守的，希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個(gè)人的行為符合禮的要求，故應(yīng)選C。2．下列觀點(diǎn)符合儒家學(xué)派對(duì)物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C“己所不欲，勿施于人” D“勞心者治人，勞力者治于人”【答案】A【gkstk解析】考察古代中國(guó)的儒家思想。B、C、D屬于孔孟的政治思想；A是荀子的主張，認(rèn)為自然界有自己的運(yùn)行規(guī)律，不會(huì)因人而變，是對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，屬于哲學(xué)思想范疇。故應(yīng)選A。3．孟子政治思想的核心是 A仁政學(xué)說(shuō) B人性本善說(shuō) C“兼愛(ài)”“尚賢”說(shuō) D以法治國(guó)說(shuō)【答案】A【gkstk解析】考察古代中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)。孟子發(fā)展了孔子的主張，主張實(shí)行“仁政”，并進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。C是墨家的主張；D是法家的主張。人性本善說(shuō)是仁政思想在社會(huì)倫理上的體現(xiàn)。故應(yīng)選D。4．《老子》中載“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！边@段話體現(xiàn)了其 A辯證法思想 B無(wú)為而治的思想 C“天法道，道法自然”的思想 D以柔克剛的思想【答案】A【gkstk解析】考察古代中國(guó)的哲學(xué)思想。在老子看來(lái)，福與禍?zhǔn)蔷o密相連的，是相輔相成的，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。故應(yīng)選A。5. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)根源是A 生產(chǎn)力的發(fā)展　　B 奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變C 諸侯國(guó)的支持　　D 中國(guó)社會(huì)由分裂走向統(tǒng)一【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的百家爭(zhēng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)的大變革時(shí)期，奴隸制崩潰封建制形成時(shí)期，各個(gè)學(xué)派對(duì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，相互詰難、批駁，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。故應(yīng)選B。6．與韓非子的政治主張不相符合的是A應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革 B應(yīng)以古代圣賢的言行為準(zhǔn)則C國(guó)家大權(quán)集于君主一人之手 D要用嚴(yán)厲的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的法家思想。韓非子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的代表人物，主張歷史是向前發(fā)展的、今世勝過(guò)前世，主張實(shí)行法治，建立中央集權(quán)制的國(guó)家，反對(duì)“以圣人之言為行為準(zhǔn)則”的主張。結(jié)合選項(xiàng)的表述，可知正確答案為B。7.下列主張不屬于孟子的是①以仁愛(ài)之心待民，以德服人，爭(zhēng)取民心②主張“性惡論”，但認(rèn)為后天教育可使人由惡交善③倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義④提出“天行有常”和“制天命而用之”的命題A①② B①③ C②④ D③④【答案】C【gkstk解析】考察古代中國(guó)的儒家思想。②、④兩項(xiàng)為荀子的主張，故含有這兩項(xiàng)的均不合題意。故可排除A、C、D三項(xiàng)。故應(yīng)選C。8.莊子提出“逍遙”的人生態(tài)度，是基于A“齊物”的觀點(diǎn)B認(rèn)為人必須順從自然C痛恨“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”的觀點(diǎn)D主張要“有所侍”，不受各種條件左右【答案】A【gkstk解析】考察古代中國(guó)的道家思想�！褒R物”，是春秋?戰(zhàn)國(guó)時(shí)老莊學(xué)派的一種哲學(xué)思想。認(rèn)為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無(wú)，都應(yīng)當(dāng)同等看待�！緂kstk解析】考察古代中國(guó)的墨家思想。結(jié)合墨子的主張，分析選項(xiàng)可知A項(xiàng)錯(cuò)誤，墨子認(rèn)為“愛(ài)是沒(méi)有等級(jí)差別的”。故應(yīng)選A。10．儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，從根本上說(shuō)，是因?yàn)锳 它是封建社會(huì)的一種進(jìn)步思想 B 適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)的需要C 儒家經(jīng)典是科舉考試主要內(nèi)容 D 宣揚(yáng)了仁政思想得到人民的擁護(hù)【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的儒家思想。西漢時(shí)候，董仲舒糅合了道家、法家及陰陽(yáng)五行家的主張，改造了儒家學(xué)說(shuō)，使儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。新儒學(xué)為漢武帝所接受，適應(yīng)了加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。故應(yīng)選B。11．南北朝時(shí)期出現(xiàn)的“三教合一”這三教中不包含 A佛教 B道教 C儒教 D景教【答案】D【gkstk解析】考察古代中國(guó)的統(tǒng)治思想。南北朝時(shí)，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象，即“三教合一”的趨勢(shì)。三教是指中國(guó)本土的道教、儒教及外來(lái)的佛教。景教是隋唐以后才傳入中國(guó)的。故應(yīng)選D。12．“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地。若無(wú)此理，便亦無(wú)天地。”這段話應(yīng)該是 A朱熹 B孟子 C 董仲舒 D荀子【答案】A【gkstk解析】考察古代中國(guó)的儒家思想。題干反映的是儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，即理學(xué)的階段。朱熹是理學(xué)的著名代表人物。其他三位都要早，不合題意。故應(yīng)選A。13．明朝末年“經(jīng)世致用”的思想產(chǎn)生的背景不包括 A明王朝統(tǒng)治內(nèi)外交困、危機(jī)四伏 B士大夫努力尋求改革社會(huì)的方案C商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 D蒙古族勢(shì)力不斷發(fā)展壯大【答案】D【gkstk解析】考察古代中國(guó)的經(jīng)世致用的思想。蒙古族退出中原后，勢(shì)力實(shí)際上是逐漸削弱的，明末的時(shí)候，勢(shì)力進(jìn)一步削弱。故應(yīng)選D。14.對(duì)理學(xué)的評(píng)價(jià)不正確的是A主張用嚴(yán)刑峻法來(lái)維系專制統(tǒng)治 B注重氣節(jié)、品德C講求以禮統(tǒng)情，自我節(jié)制 D強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命【答案】A【gkstk解析】考察古代中國(guó)的儒家思想—理學(xué)。理學(xué)家強(qiáng)調(diào)的是“存天理，滅人欲”，認(rèn)為人性與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，重視“餓死事小，失節(jié)事大”。主張嚴(yán)刑峻法是法家的主張。故應(yīng)選A。15.明末清初的思想批判包含主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革提出“工商皆本”認(rèn)識(shí)到君主專制制度是諸多弊病的根源提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想A①②③ B①③④ C②③④ D①②③④【答案】D【gkstk解析】考察明清之際的儒家思想。明末清初的思想家對(duì)君主專制進(jìn)行了猛烈的批判，指出君主專制是天下之大害，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，對(duì)君權(quán)進(jìn)行限制，并且提出“工商皆本”的主張；顧炎武提出“經(jīng)世致用”的思想，主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革。故應(yīng)選D。16.若只印三二張未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本，則極為神速。材料反映的發(fā)明是A造紙術(shù) B活字印刷術(shù) C指南針 D火藥【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的科技——印刷術(shù)。材料反映的是印刷術(shù)的改進(jìn)極大地提高了印刷速度。北宋畢升發(fā)明了活字印刷書(shū)，代替了原來(lái)的雕版印刷術(shù)，使印刷的速度大為提高。故應(yīng)選B。17．漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該是在 A春秋戰(zhàn)國(guó) B秦朝 C漢朝 D魏晉南北朝【答案】D【gkstk解析】考察古代中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法與漢字相伴而生。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。故應(yīng)選D。18．書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域的“宋四家”是指 A歐陽(yáng)詢、蘇軾、米芾、蔡襄 B蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、祝枝山C蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄 D黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙佶【答案】C【gkstk解析】考察古代中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。歐陽(yáng)詢是唐代的；祝枝山是明代的；趙佶雖書(shū)法成就很高，但不屬于“宋四家”。 “宋四家”就是特指蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四人。故應(yīng)選C。19．凸現(xiàn)個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)于 A漢代 B魏晉南北朝 C隋唐 D宋元【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)。魏晉時(shí)期，士大夫畫(huà)家總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，如顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》等。故應(yīng)選B。20．鄧小平在一次參觀文物展覽時(shí)，指著一幅名畫(huà)說(shuō)：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了”。這幅名畫(huà)指的是A、《夫婦宴飲圖》 B、《洛神賦圖》 C、《步輦圖》 D、《清明上河圖》【答案】D【gkstk解析】考察古代中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)。北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象優(yōu)美的自然風(fēng)光�！緂kstk解析】考察古代中國(guó)的科技。東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；北宋時(shí)火器廣泛應(yīng)用于軍事；北宋時(shí)期畢?發(fā)明了活字印刷術(shù)；北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)。故應(yīng)選D。22.1955年郭沫若題寫(xiě)對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾�！狈Q頌的詩(shī)人是A 李白 B 杜甫 C 白居易 D 李商隱【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的詩(shī)人。杜甫的詩(shī)，主要描述民間疾苦，揭示社會(huì)生活的真實(shí)面貌，被稱為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，杜甫也因此被稱為“詩(shī)圣”。故應(yīng)選B。23.宋詞高度繁榮的根本原因是A 市民隊(duì)伍的壯大 B 兩宋經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C 兩宋詩(shī)人的努力 D 階級(jí)矛盾與民族矛盾尖銳.【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的詩(shī)歌——宋詞。宋時(shí)，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。符合市民階層生活需要的詩(shī)歌——宋詞得到發(fā)揚(yáng)光大，出現(xiàn)繁榮景象。故應(yīng)選B。24．與元雜劇流行無(wú)關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象是 A城市經(jīng)濟(jì)繁榮 B市民階層的壯大C知識(shí)地位的變化 D元朝統(tǒng)治者的提倡【答案】D【gkstk解析】考察古代中國(guó)的戲曲。元朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象，統(tǒng)治者又曾長(zhǎng)期取消科舉考試，文人不能應(yīng)考隨轉(zhuǎn)向一種新的文學(xué)形式的創(chuàng)作，即元雜劇。故應(yīng)選D。25.中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志是A南戲 B元雜劇 C京劇D儺戲【答案】B【gkstk解析】考察古代中國(guó)的戲曲。元朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象，統(tǒng)治者又曾長(zhǎng)期取消科舉考試，文人不能應(yīng)考隨轉(zhuǎn)向一種新的文學(xué)形式的創(chuàng)作，即元雜劇。元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向成熟階段，反映的社會(huì)生活更加廣泛、深入，許多作品大膽抨擊封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，熱情歌頌人民群眾各種形式的斗爭(zhēng)。關(guān)漢卿是著名的代表性人物，其著作有《竇娥冤》等【解析版】陜西省咸陽(yáng)市彩虹中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史(理)試題
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