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成都市“六校聯(lián)考”高2012級(jí)第三學(xué)期期中試題歷 史（全卷滿分：100分 完成時(shí)間90分鐘） 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁，滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置�？荚嚱Y(jié)束，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題 共50分）注意事項(xiàng)： 1.第Ⅰ卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不涂在答題卡上，只答在試題卷上不得分。1．A．“兼愛非攻，互助互愛” B．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”C．“為政以德，愛惜民力” D．“民貴君輕，社稷次之”2．有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子 C．韓非子、董仲舒　 D．商鞅、孟子3.評(píng)論：在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂居于同等地位。這表明孔子的教學(xué)特點(diǎn)是A．．C．．4．是“唐代文化學(xué)術(shù)史上承前啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點(diǎn)之人物�！表n愈在文化學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)在于A．提出“致良知”學(xué)說 B．創(chuàng)立了理學(xué)體系C．主張儒、佛、道并重 D．致力于復(fù)興儒學(xué)．在不同時(shí)期，對(duì)于提高人修養(yǎng)的途徑問題，儒學(xué)家提出了不同的看法。宋朝到明朝的變化是A．遵從禮樂到順應(yīng)天命 B．順應(yīng)天命到順應(yīng)自然C．循序漸進(jìn)到經(jīng)世致用 D．格物致知到本心體悟．錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)�！庇纱丝梢娎韺W(xué) A．排斥儒學(xué)以外的一切思想 B．概括了世間所有自然規(guī)律 C．博大精深但有一定封閉性 D．內(nèi)容豐富、探索世界本源.“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若比待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”這句話表明李贄A．反對(duì)偶像崇拜 B．提倡經(jīng)世致用 C．抨擊專制君主 D．反對(duì)綱常禮教．顧炎武說：“保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉�！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B．推動(dòng)了民主革命思想的形成C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 D．激發(fā)了中華民族社會(huì)責(zé)任感英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”�？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是A．造紙術(shù) B．印刷術(shù) C．火藥 D．指南針?biāo)稳诵?上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也�！边@說明A. 技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 B.儒者地位迅速提高C. 藏書成為人們追求的時(shí)尚 D.儒學(xué)得到廣泛傳播與西方相比，中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，但物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，可化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這反映了中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是①經(jīng)驗(yàn) ②重視實(shí)用技術(shù) ③缺乏體系 ④注重實(shí)驗(yàn)根據(jù)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④1明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文人畫興盛。右圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是A．真實(shí)的景象 B．個(gè)人的情感C．多彩的生活 D．繁盛的社會(huì) 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是A．古代舞蹈藝術(shù)的演變B．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展C．古代市民生活的演變D．古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展1. 19世紀(jì)前期法國(guó)人比奧認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度”。他所強(qiáng)調(diào)的是《詩(shī)經(jīng)》具有A． B． C． D．15. “不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辯清濁，好和歹沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒�！�…人皆嫌命窘，誰不見錢親”（無名氏《朝天子?志感》）從這首元曲中可以反映出 ①迎合權(quán)貴、歌功頌德 ②平民文學(xué)、雅俗共賞 ③批判科舉、針砭時(shí)弊 ④內(nèi)容深刻、寓意深遠(yuǎn)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④16. 孫中山說：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。”這反映了孫中山A．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平 B．?dāng)U張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族工業(yè)C．強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng) D．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立1熟視而無所動(dòng)心�！痹诮�代中國(guó)最早認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀的是A．．C．．18. 下列圖片反映的歷史主題是. 史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。100多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗�！边@里的“第二次反思”是指向西方學(xué)習(xí)發(fā)展到A．器物層面 B．教育層面C．文化層面 D．制度層面.以下是20世紀(jì)初北京普通市民的兩段對(duì)話背 景對(duì) 話1912年清帝退位文三：“大清朝滅了，現(xiàn)在是民國(guó)，你還敢留辮子，小心被當(dāng)成滿清余孽！”趙四：“那我得趕快剪掉辮子。”1917年清帝復(fù)辟趙四：“大清皇帝回來了，你還不趕緊買條假辮子戴上，小心被當(dāng)成革命黨！”文三：“哪里有賣？我得趕快去買一條�！碑�(dāng)時(shí)某報(bào)刊對(duì)上述行為進(jìn)行評(píng)論，下列標(biāo)題比較貼切的應(yīng)是A．民風(fēng)日新 B．民族覺醒 C．民權(quán)興衰 D．民智未開生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì) B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間 D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇．鄧小平說：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)�！备母镩_放以來，我國(guó)政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的重大舉措和取得的成就有①提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針　 ②國(guó)民教育體制初步形成③頒布《義務(wù)教育法》　 ④實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④下圖是新中國(guó)成立后五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖。對(duì)此解讀正確的是（ ）A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的 C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果. 2008年，一位學(xué)者研究了中國(guó)共產(chǎn)黨“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七個(gè)報(bào)告的詞匯變遷，其中四個(gè)報(bào)告的詞匯使用有如下特點(diǎn)，按照時(shí)間先后，排序正確的是①“中國(guó)特色”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”成為報(bào)告的新詞匯②“改革”、“對(duì)外開放”第一次出現(xiàn)在報(bào)告中③報(bào)告中“毛主席”一詞高居所有實(shí)詞的第一位，平均每個(gè)自然段提及兩次④報(bào)告中“理論”和“鄧小平”成為高頻詞匯A．①②③④ B．③②④① C．③②①④ D．②③④① 責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治，……如果李森科不對(duì)，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先?承認(rèn)錯(cuò)誤�！痹撜勗扐．．C．．第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）注意事項(xiàng)：[] 1. 第Ⅱ卷共共3小題，第26題16分，第27題18分，第28題16分，共50分。 2. 第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色簽字筆答在答題卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試題卷上答題不得分。26.（共16分）孔孟之鄉(xiāng)山東蘊(yùn)含著濃郁的儒家文化氣息，儒家思想是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一 下表是我國(guó)古代思想家關(guān)于“君民關(guān)系”的言論匯編言 論出 處“民惟邦本，本固邦守。”《古文尚書》“君之愛民，當(dāng)如心之愛身也�！鼻�?唐甄《潛書》“自古皆有死，民無信不立�！薄墩撜Z》（執(zhí)政者要）“言必信，行必果�！薄赌�子》（1）材料一反映了植根于中華文化悠久歷史傳統(tǒng)中的哪一理念？（2分）從材料一中概括出該理念的具體內(nèi)容。（不得摘抄原文）（4分）▲材料二 （漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神……全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。 ----黃仁宇《中國(guó)大歷史》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答漢武帝時(shí)期儒學(xué)“擴(kuò)展”與“延長(zhǎng)”的具體表現(xiàn)是什么？（4分）▲材料三 若必待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？ -----李贄《焚書》咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 -----李贄《藏書》（3）據(jù)材料三回答，明朝李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法？（2分）▲材料四 二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的世紀(jì)，面對(duì)我們具有五千年文明史的中華民族和泱泱古國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚積淀，感受著現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化融合帶給我們的芬芳。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家思想無時(shí)無刻不在影響著我們，使我們樹立遠(yuǎn)大理想，激揚(yáng)愛國(guó)之志，陶冶情操。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，儒家思想的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值有哪些？（4分）▲27.（共18分）在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特稱。閱讀下列材料，回答問題。材料一 還有好些新的因素推動(dòng)著四川省成都市六校協(xié)作體2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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