2015屆.注意事項(xiàng)： 1.答題時(shí)，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級、考場號在答題卡上填寫清楚，并請認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名和科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。 2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在本試題卷上答題無效。第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。）1、哲學(xué)和我們的生活之間的關(guān)系是（ ）①哲學(xué)和我們的生活的關(guān)系不大 ②生活需要智慧，需要哲學(xué) ③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A、①③ B、②③ C、②④ D、①②2、2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生7.1級地震，給災(zāi)區(qū)的群眾生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。面對這些災(zāi)難，有的人求菩薩保佑 ，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明( ) A、每個(gè)人的世界觀不同 B、每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的 C、世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同 D、思維是世界的本原，思維決定存在3、“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！倍鞲袼沟倪@句話告訴我們( )A、具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 B、具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律C、具體科學(xué)對哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用 D、哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)4、哲學(xué)的基本問題是（ ）A、思維和存在的關(guān)系 B、個(gè)人與社會的關(guān)系 C、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 D、哲學(xué)與生活的關(guān)系5、奧運(yùn)吉祥物五個(gè)福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國傳統(tǒng)意義上的五行�！拔逍姓f”屬于（ ）A、古代唯心主義 B、辯證唯物主義 C、機(jī)械唯物主義 D、古代樸素唯物主義 6、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張（ ）A、事物是感覺的集合 B、意識是世界的本原C、物質(zhì)是世界的本原 D、世界是不可認(rèn)識的2010年南非世界杯期間，章魚哥保羅成功預(yù)測了8場比賽，命中率100%。章魚哥保羅勝利了，球迷們都把章魚保羅視為圣物�；卮�7-8題。7、球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點(diǎn)屬于（ ）A、主觀唯心主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、古代樸素唯物主義 D、客觀唯心主義8、有關(guān)人士通過分析揭示出“章魚哥”準(zhǔn)確預(yù)測的秘密。這體現(xiàn)了（ ）A、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 B、思維和存在有沒有同一性是哲學(xué)基本問題的重要內(nèi)容 C、思維能夠正確反映存在 D、各種哲學(xué)分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營9、18世紀(jì)的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明 A、哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索B、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會變革D、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?A、古希臘哲學(xué) B、德國古典哲學(xué) C、18世紀(jì)法國哲學(xué) D、17世紀(jì)英國哲學(xué)11、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)棰偎鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)?②它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)? ③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)?④它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論A、①③B、③④C、①②D、②④12、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（） A萬事萬物中抽象出來的共同屬B、社會事物中抽象概括出來的共同屬性 C自然界中抽象概括出來的共同屬性D、萬事萬物的總和( )A、靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 B、機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式C、物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者 D、靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)15、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣�！毕铝�詩句中與此寓意相近的是A、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐?杜甫)B蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝?王籍)C草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐?孟浩然)D、兩句三年得，一吟雙淚流(唐?賈島)2010年上海世博會會徽圖案以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。世博會會徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（ ） A、意識是大腦特有的機(jī)能 B、意識是客觀存在的主觀映象 C、意識活動具有主觀隨意性 D、意識活動具有客觀實(shí)在性17、2013年10月7日，超強(qiáng)臺風(fēng)“菲特”在浙江登陸。此前浙江省中心氣象臺發(fā)布浙江省強(qiáng)臺風(fēng)警報(bào)和暴雨預(yù)警。全省各類工地臨時(shí)用房、危房簡屋內(nèi)的人員以及一線海塘外人員已陸續(xù)組織撤離轉(zhuǎn)移。提早預(yù)測臺風(fēng)的到來，并做好防臺風(fēng)的準(zhǔn)備。這表明（ ）A、認(rèn)識是不斷發(fā)展的 B、改造世界必須尊重規(guī)律C、人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐 D、規(guī)律是人意志的產(chǎn)物18、我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是�！边@兩句話結(jié)合起來就是要求我們（） A堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一 B、辦事情必須尊重客觀條件 C必須不斷積累正確的主觀因素 D、堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一 ( )A、路遙知馬力，日久見人心 B、與之山中事，需問打樵人C、近水知魚性，近山識鳥音 D、讀書破萬卷，下筆如有神21、在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念，不僅激勵(lì)人們在體能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵(lì)人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對自身能力認(rèn)識的發(fā)展，推動世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明（ ）A、認(rèn)識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展的動力B、認(rèn)識的不斷發(fā)展推動著實(shí)踐的不斷發(fā)展C、認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定D、認(rèn)識總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境目前我國人口已13億，眾多的人口使得我國資源相對短缺，人均GDP相對落后．早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見到了這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)全國6億人口的前提下，他主張計(jì)劃生育，避免人口的無節(jié)制增長。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，據(jù)此回答題。 44年前《新人口論》慘遭批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國的基本國策。這一變化說明（） A實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識的目的 如果國家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張，我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展一定會相對較好。這是因?yàn)椋ǎ? A理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動實(shí)踐的發(fā)展B、科學(xué)理論對于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用 C、理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻、更全面 D、一切理論都是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 ( )①在認(rèn)識過程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件A、①④ B、①② C、③④ D、②③25、笛卡兒對原本相互分離的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)了它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，他把代數(shù)運(yùn)用到幾何上，使圖形的幾何關(guān)系以代數(shù)的形式表現(xiàn)出來，從而創(chuàng)立了解析幾何。這說明（ ）A、人對事物的認(rèn)識取決于主觀能動性的發(fā)揮B、真理也會變成謬誤C、獲得真理就要敢于打破常規(guī)D、真理是具體的有條件的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的26、2004年的大海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說明（ ）A、關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用 B、量變引起質(zhì)變C、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 D、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系27、每逢羊年，我國嬰兒出生率都明顯下降，這主要源于“羊年不宜生育”的說法，這種說法（ ）A、違背了聯(lián)系的客觀性 B、體現(xiàn)了一事物總是和周圍其他事物無條件的聯(lián)系著C、說明了事物之間的聯(lián)系是具體的 D、否定了意識對物質(zhì)的能動作用28、iPhone手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上、視頻通話、玩絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看絡(luò)電視等。這說明A、人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新的事物B、必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展C人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系D、新事物對舊事物的否定是肯定中有否定A、一著不慎，全盤皆輸 B、勿疏小善，方恢大略 C、天下難事，必作于易 D、愚者千慮，必有一得30、2010年7月22日，馮小剛2010年新作《唐山大地震》震撼上映。1966年邢臺地震后，我國開展了地震研究和預(yù)報(bào)工作，其間既有遼寧海域地震預(yù)報(bào)成功的喜悅，也經(jīng)歷了唐山地震挫折的痛苦；我國防震減災(zāi)工作40年來的發(fā)展道路可謂是艱難重重，但從無到有，從小到大，成績令人矚目。我國的防震減災(zāi)工作的發(fā)展表明（ ）①事物的發(fā)展總是從量變開始的 ②地震的發(fā)生沒有規(guī)律可循③事物發(fā)展的道路是曲折的 ④地震災(zāi)害是能夠徹底消除的A、③④ B、①③ C、①④ D、②③二、不定項(xiàng)選擇題（本題共5小題，每小題3分，共15分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)或一項(xiàng)以上符合題意。多選或錯(cuò)選均不得分，漏選得1分。）31、我國于2010年11月1日正式啟動了第六次全國人口普查，通過普查能掌握準(zhǔn)確的人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況，從而為黨和國家科學(xué)決策奠定基礎(chǔ)。定期開展人口普查體現(xiàn)的哲學(xué)道理有( ) A、運(yùn)動是絕對的，客觀事物是變化發(fā)展的 B、發(fā)揮主觀能動性可以改造客觀規(guī)律 C、做事情要經(jīng)過調(diào)查研究，從客貴州省重點(diǎn)高中2013-2014學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試政治文卷
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