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1、速成絕無可能

在本章開篇李笑來老師引用了一句老話“戒驕戒躁”，當然，我們在上學時也沒少聽老師家長們類似的教導，但在李笑來老師看來，對絕大多數(shù)人來說“戒躁”應在“戒驕”之前，因為“戒驕”只針對那些成績的人，一點成績都沒有的人自然“戒驕”無從談起。所以李笑來老師重點強調(diào)的是“戒躁”，因為這適用于所有人。

李笑來老師所講的“戒躁”在我看來是指自己面對做事情的態(tài)度，“躁”在李笑來老師看來是指浮躁，這一點可以說是人的天性，就像人們在《圣經(jīng)》里描述的上帝那樣6天就創(chuàng)造了整個世界，然后還可以休息一天，或者像我國古代神話女媧造人那樣，明明十月懷胎才能誕生一個嬰兒，等他成年掌握生存技能還要18年，而女媧直接用黃土不費吹灰之力就捏出來一個成年人。

說到這里我想“躁”的一個重要的特點在于人們往往想用小的成本博取大的收益，另一點就在于急于求成，迫切的想得到結(jié)果，最典型的賭博就是這樣，特別是人氣最高的 *** ，按李笑來老師的話說“5秒之內(nèi)就能得到結(jié)果”。再有就是想有些想減肥的朋友，對標致的身材有著無限向往，卻不愿花費時間和精力去鍛煉，吃被吹得神乎其神的減肥藥，結(jié)果可想而知前者想用少量的前博取大的收益，結(jié)果十有八九都賠錢，后者想瞬間甩掉脂肪，結(jié)果副作用搞垮了身體。

中國有句老話“欲速則不達”，在李笑來老師看來“一方面是自己的欲望無限，一方面是要完成的事情太多，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主的期望速成的根本”。的確如此，目標太大，實現(xiàn)目標要付出的代價就越大，而人們往往不愿付出相應的“代價”就想實現(xiàn)“目標”把自己的想的過于“完美”而自己又做不到，這樣顯然是不現(xiàn)實的。

對于“戒躁”只有一個辦法，“接受現(xiàn)實”，用李笑來老師的話說就是“有不足，我需要時間，我沒辦法一蹴而就�！�

2、交換才是硬道理

在本節(jié)，李笑來老師強調(diào)一個“換”字，就如俗話所言“一分耕耘，一分收獲”，想要“收獲”就要拿“耕耘”來換，而且這兩種還是對等的，簡而言之想要實現(xiàn)目標除了之前所說的腳踏實地外，就是要付出。

為此，李笑來老師將其概括為“我要”和“我有”，“我要”是指自己想要實現(xiàn)的目標，而“我有”是指自己當下所擁有的資本。當然，“我有”是“我要”的前提，自己首先要明確“我要”是什么，“我有”什么，現(xiàn)在“我有”的和“我要”的差距就是自己應該積累的過程，也就是“交換”目標的資本。

在這里，我想李笑來老師想說的是“我要什么”是我們的目標，確立目標后不要妄想，而是要深刻思考“我有什么”回歸現(xiàn)實，接下來就要靠自己的勤奮努力，腳踏實地不斷積累，直到擁有可以“交換”的資本，這樣離“我要”也就不遠了，“機會是留給有準備的人的”說的應該也就是這個道理。

3、完美永不存在

在本階段，李笑來老師在開篇引用了大不列顛語料庫中“完美主義者”與“脆弱的”一并出現(xiàn)，從這個層次上我想李笑來老師所講的“完美主義者”是指那些給自己定一個遙不可及的高標準，這些人往往好高騖遠，不切實際、紙上談兵，而不愿意采取實質(zhì)性的行動去完成自己的目標，他們因“完美主義”而不作為，這樣的人往往一事無成，所以這類人是“脆弱的”。

當然，李笑來老師也列舉了另一類“完美主義者”，比如詹姆斯·卡梅隆，但是這類人與前者相比最大的區(qū)別在于他們不會因為自己的完美主義而不作為，相反他們愿意為自己的完美主義而“不惜一切代價”就像卡梅倫為了拍攝《泰坦尼克號》不惜放棄自己的片酬來應對嚴重超支的成本，拍攝《阿凡達》他準備了10年時間，這些都是堪稱經(jīng)典的佳作。當然，即便這樣也保證不了他們對自己影片完全沒有遺憾。

所以在這里我認為李笑來老師想說的是絕對的“完美”是不存在的，我們只能接受，但是我們能做的事可以盡可能做的“完美”，制定高的標準是可以的，但是無論如何都要付出行動，否則“不作為”必然一事無成。

4、未知永遠存在

我們害怕未知，害怕不確定的東西，我們希望一切都在自己的掌握之中，所以總有一些“愛鉆牛角尖的人”，這類人有一個共同特點他們在任何時候，任何問題上都熱衷于“刨根問底”，為此他們不得不耗費全部精力，即便這樣他們也做不到在任何問題上都全部知曉。

在李笑來老師看來“愛鉆牛角尖”是普遍存在的，區(qū)別在于程度不同，我認為這種心態(tài)起源于對未知的恐懼，以此產(chǎn)生的壓力越大鉆牛角尖的程度越深，甚至滲透到了無關緊要的問題，讀書筆記www.i1766.com像李笑來老師提到的學代碼關于代碼名稱的問題，學英語“John”這個詞為什么會翻譯成約翰的問題，最主要的是這類問題很難找到一個讓人“滿意”的答案，這樣一定會對人們做事的心態(tài)產(chǎn)生不利影響。

所以我看來李笑來老師想說的是“未知”是永遠存在的，我們首先必須認清這個事實，其次合理的求知欲是好的，但不要過于“鉆牛角尖”不要奢望事事精通，特別是不要在某些無關緊要的問題上過于糾結(jié)。

當然，對于那些暫時無法解決的問題李笑來老師也給予了很好的策略“先把問題記錄下來，繼續(xù)前行，在不斷積累中終會等到有了答案的一刻”。

5、現(xiàn)狀無法馬上擺脫

在這里的“現(xiàn)狀”是指自己所處的環(huán)境和自己現(xiàn)實的狀況，外界的影響任何人都無法避免，而且很多人有一種攀比的心態(tài)，常常與外界做一些無謂的比較，因此產(chǎn)生了不切實際的目標，還美名其曰“夢想”，很多人因為自己的“夢想”對自己當前的工作產(chǎn)生不滿心理，因而在現(xiàn)有的工作中心不在焉，無甚積累，而且對自己所謂的“夢想”不作任何“積累”可想而知，在原有的工作中輸給那些兢兢業(yè)業(yè)不斷積累的人的人，對于自己的“夢想”更是無從談起，這樣的人最終一事無成。

所以李笑來老師在這里講的是，對于“現(xiàn)狀”自己至少在短時間內(nèi)是無法擺脫的，但我們能控制的是我們的內(nèi)心，面對現(xiàn)實，活在當下，就像李笑來老師所講的那些“優(yōu)秀的人那樣”，熱愛自己的生活，不要在意外界的影響，更專注于做事心無旁騖，這樣才能處于一個良性循環(huán)當中，不斷積累，不斷進步。

6、與時間做朋友

在這里，李笑來老師講了一個重要的概念：用正確的方法做正確的事。

對于“正確的事”，在李笑來老師看來核心只有一個，“看它是否現(xiàn)實”。

資源稀缺性是普遍存在的，但有一種資源對每個人都是平等的，那就是時間，每個人一天都是24小時，如何調(diào)配資源是每個人都必須面對的，就拿資源的稀缺性來說，有的人選擇清心寡欲比如蘇格拉底。有的人幻想著一個美好的藍圖，“物質(zhì)極端豐富”取之不盡，比如馬克思描繪的共產(chǎn)主義。當然也有另一類人在研究如何讓將有限的資源發(fā)揮最大化的效用，比如亞當·斯密等人。

很顯然前兩者都屬于“逃避現(xiàn)實”的一類人，他們無法對社會產(chǎn)生實質(zhì)性的效益，最多出現(xiàn)在歷史課本里冠名“思想家”或“哲學家”，而后者立足于現(xiàn)實，他們理論可以造福幾代人，沿用至今。

所以我想李笑來老師在這里想講的是要與時間做朋友，必須要立足于現(xiàn)實，用正確的方法做正確的事，讓自己有限的時間發(fā)揮最大的效益。

最后總結(jié)一下一個人要想有所建樹，認清“現(xiàn)實”是先決條件，在此基礎上腳踏實地，立足實際情況，不斷的積累才能有所成就，否則將一事無成。

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