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　　“《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)看。困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：人生人生，我也是其中一小丑否?”林如斯的這段話說得極妙。也許是機(jī)緣巧合，我讀這部小說時(shí)，大部分時(shí)間竟都是在夜深人靜之時(shí)。此時(shí)，萬籟俱寂，唯一可聽見的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高懸，灑下的清輝伴著花香被陣陣微風(fēng)送入室內(nèi)，便是再好不過的享受了。

　　這本小說“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話”，小說講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年的悲歡離合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三一八”慘案，“語絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。故事情節(jié)鏈接緊湊，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般”，然而看此小說時(shí)，我卻常常陷入矛盾與掙扎之中——精彩絕妙的文字吸引著我“聳起精神”，想要一口氣看完。但由于小說故事太過精彩，我又舍不得短時(shí)間內(nèi)倉促讀完。于是不斷提醒自己，放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)品讀。仿佛一個(gè)孩童幸運(yùn)地得到了大人賞賜的一塊異常美味的糖果，既想一口氣吃掉，又舍不得馬上吃完，于是只好細(xì)咂慢品。但我內(nèi)心里是熱切地，迫不及待地，所以往往讀至深夜，仍意猶未盡。直至全書讀完，我腦子里緊繃的那根弦才得以松懈下來，連續(xù)幾日的寢食難安終于消失不見，心心念念牽掛的人物命運(yùn)都有了著落，心里反而有種悵然若失的感覺。在讀小說之時(shí)，我總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，小心翼翼，仿佛劉姥姥進(jìn)了大觀園，里面的一切都是那么精妙，都是我見所未見，聞所未聞的。讓我在大開眼界的同時(shí)，不自覺地肅然起敬。所以當(dāng)我讀完小說，想要寫點(diǎn)什么時(shí)，卻遲遲不敢動(dòng)筆。怕自己沒有資格妄加評(píng)論，更怕自己笨拙的筆觸表達(dá)不出心中的感慨。但心中激蕩的情感卻猶如活躍的火山，即將噴薄而出，大有不吐不快之感。

　　有很多人習(xí)慣把這本書與《紅樓夢(mèng)》相提并論，事實(shí)上這本書也確實(shí)是林語堂先生仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)所寫成的。也許書中人物多少帶有《紅樓夢(mèng)》中人物的影子，但我以為這本書所蘊(yùn)含的東西與《紅樓夢(mèng)》是大不相同的。如果讀者細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，《京華煙云》這部小說全書蘊(yùn)含著到家精神，小說的開篇即為“道家女兒”。何為道?老子曰：凡道無根無基，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道�！兜赖陆�(jīng)》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬物。其實(shí)，道家精神是一種哲學(xué)，而不是一種宗教。它主張順其自然，無為而治。譬如小說中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養(yǎng)木，木就滋長(zhǎng)繁榮。這種理論正是道教中陰陽五行在自然界中的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。小說中，牛財(cái)神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無為而治的思想�；蛘吒纱嗫梢哉f，小說中所有的事情都符合道家思想，因?yàn)槭虑榘l(fā)生了，變成自然。

　　關(guān)于書中人物，首先要說的必是姚木蘭。林語堂曾說：若為女兒身，必做木蘭也�？梢娔咎m是他心中最完美的女性。木蘭生于富貴之家，又受到了良好的教育，自然擁有優(yōu)雅從容的氣質(zhì)。而且她才華橫溢，思想自主。王國(guó)維有句詩，最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。然而不管在那個(gè)年齡階段，作者對(duì)她外貌的溢美之詞都是毫不吝嗇的。她不僅上得廳堂，更能入得廚房，洗衣、下廚、刺繡、治家，這些傳統(tǒng)女性具備的特質(zhì)，她照樣樣樣精通。她有“心底無私天地寬”的胸懷，有“會(huì)當(dāng)擊水三千里”的膽略，有“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，有“吾將上下而求索”的堅(jiān)強(qiáng)，有“腹有詩書氣自華”的自信。她坦率真誠(chéng)，尤其是看見美好的東西時(shí)會(huì)不自覺地流下眼淚，她完美得簡(jiǎn)直如誤入人間的精靈!在這里不得不說的是她與立夫之間的感情。木蘭在少女時(shí)期擲銅錢時(shí)與立夫結(jié)緣，后來又一起看洪水，在泰山觀日出和無字碑，這些事件中的種種細(xì)節(jié)都表明了她深愛著立夫。然而她卻以超乎常人的隱忍和克制來處理這份感情。在與蓀亞訂婚后，她對(duì)妹妹莫愁說：妹妹，你比我有福�？此破降�隨意的一句話卻包含了多少無奈和傷感!讓人看了心酸不已。因?yàn)闊o可奈何，所以順其自然。畢竟她也愛著妹妹莫愁。然而木蘭是個(gè)至情至性的真性情之人，在立夫受誣陷入獄有生命危險(xiǎn)之時(shí)，她不顧一切，身入險(xiǎn)境到司令家說情。憑借著她的聰明和機(jī)智救出了立夫。“愛像水墨青花，何懼剎那芳華”，雖然木蘭此舉有些失態(tài)和魯莽并因此受到了蓀亞的質(zhì)疑。卻讓我們看到了她勇敢地真性情的流露，令讀者深深佩服，肅然起敬。至于立夫?qū)δ咎m的感情，書中沒有明確說明，但從種種細(xì)節(jié)表明，立夫?qū)δ咎m也有好感這是毋庸置疑的。然而最難能可貴的是，兩人至始至終都保持著純潔的“柏拉圖”式的情感。一個(gè)身在杭州，一個(gè)身在蘇州，平淡的日子里，山和水可以兩兩相忘，日和月可以毫無瓜葛。各有各的悲歡離合，各過各的細(xì)水長(zhǎng)流。

　　與蓀亞的夫妻生活，木蘭也照樣過得有聲有色、有滋有味。做為一個(gè)“妙想家”，她想過效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會(huì)陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝;也會(huì)跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會(huì)帶給丈夫許多驚喜與感動(dòng)。她可以錦衣華服，雍容華貴;也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態(tài)與妝容去適應(yīng)不同時(shí)期的生活。她用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無聲息地化解了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在小說最后，木蘭帶領(lǐng)全家西遷之時(shí)，她仍然能夠淡定從容，此時(shí)她的身分已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質(zhì)，對(duì)生活的激情一點(diǎn)都沒有改變。在艱難的逃難中仍可以讓大家充滿歡樂和希望。

　　然而我最喜歡的人物卻是姚莫愁。木蘭雖好，但正因太過完美，虛幻地讓我覺得不可觸摸。而莫愁展現(xiàn)在我面前的卻是一個(gè)血肉豐滿，鮮活生動(dòng)的形象。如果說木蘭是一團(tuán)熊熊燃燒的火，莫愁則是一汪清澈柔美的水。莫愁與木蘭同樣生于富貴之家，姐妹倆可以說是花開并蒂。也許莫愁沒有木蘭那樣優(yōu)秀，不過莫愁的性格較木蘭而言多了一些成熟和穩(wěn)重。作為木蘭的妹妹，莫愁的才華毫不遜色，這一點(diǎn)在莫愁與立夫辯論時(shí)便可體現(xiàn)。但莫愁最大的智慧不在于文章詩詞中的才華，而在其處世的哲學(xué)上。莫愁比較現(xiàn)實(shí)，她從來都知道自己想要什么，知道該怎樣去得到，她比木蘭看得更透徹更實(shí)際。她也曾說自己已經(jīng)“由聰明轉(zhuǎn)入糊涂”，殊不知，“難得糊涂”才是人生最難得的境界!莫愁忠厚孝順，在姚母生病臥床期間，她默默承擔(dān)起了照顧母親的重任，任勞任怨，毫無怨言。與立夫結(jié)婚后，莫愁迅速地轉(zhuǎn)變了自己的角色，從風(fēng)花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的現(xiàn)實(shí)生活中去。甘愿落盡繁華與心愛之人晨鐘暮鼓，安之若素地過平淡生活。立夫性格固執(zhí)，脾氣火爆。莫愁性格中水的特質(zhì)便發(fā)揮了出來，她深諳以柔克剛之術(shù)，懂得迂回曲折，繞過堅(jiān)硬的石塊。照樣可以柳暗花明，達(dá)到自己想要的結(jié)果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏執(zhí)，并堅(jiān)韌得達(dá)到了“水滴石穿”的效果。
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