作為一個(gè)后現(xiàn)代風(fēng)格的作家，他的作品其實(shí)有點(diǎn)難理解。但是這本書卻很容易看懂，看完之后，會(huì)覺得離奇又充滿童趣。
這本書是超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，內(nèi)容大致是說小男爵柯希莫在12歲的時(shí)候因不滿于繁瑣的貴族禮儀和家人的權(quán)威下壓力而爬上了樹，并開始終生在樹上學(xué)習(xí)、讀書、戀愛、打獵、周游、幫助地面上的人，他最終在65 歲將死之日攀住路過的熱氣球，以一種離奇的方式消失在空中。"生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空"，這就是柯希莫一生的寫照。
卡爾維諾的這份想象怪誕、奇特，但是又很可愛。
說起來，柯希莫并不討厭這個(gè)世界，只是樹上風(fēng)景更迷人：既能眺望遠(yuǎn)方的山川，也能靜觀地面；既可以聆聽自然細(xì)碎的和鳴，也可以傾聽地面的喧囂。于是當(dāng)這個(gè)倔強(qiáng)的小男孩開始以反叛的姿態(tài)占領(lǐng)樹上的王國(guó)之后，就選擇了這永不妥協(xié)而高于塵世的生活。日復(fù)一日，就像大樹的生長(zhǎng)，柯希莫越來越和自然合為一體，但又沒有忘記人類的情感和語言，讀書寫字、書信往來、打敗狼群、為民除害、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)并且得到賞識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，柯希莫頭腦更睿智，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)。他在樹上的一生，孤獨(dú)又輝煌。
如果要揣測(cè)作者的寫作意圖，我想關(guān)于后記的摘抄部分就已經(jīng)很能體現(xiàn)思想了。柯希莫是一類"通過對(duì)個(gè)人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個(gè)人主義的完整"的人，生活在樹上只是柯希莫的一種生活方式，"誰要看清塵世就要和它保持必要的距離"，相較于在云端或者在地面，樹上只是他的一種恰到好處的高度和姿態(tài),在樹上度過一生并不意味著脫離人群，聊天、戀愛、幫助，一切照常。讀書筆記柯希莫的生活其實(shí)沒有太大的改變，只是這樣的若即若離，能幫助他對(duì)這個(gè)世界看得更真切，既能巧妙的避開塵世瑣事約束，又可以參與和指導(dǎo)地面人的生活。正因此，樹上的柯希莫雖然洞察了一切黑暗與丑陋，但是依然純真善良，并且一生勇敢、正直、熱心。
卡爾維諾寫這本書的時(shí)候差不多正處于一個(gè)迷惘、復(fù)雜的時(shí)代。"異化"可能是描述當(dāng)時(shí)人們的最好的形容詞之一，看著人們漸漸被世俗磨去了棱角，失去很多美好的品質(zhì)，于是卡爾維諾塑造了這樣一個(gè)竭盡全力去保持一個(gè)完整真我的主人公，似乎是在暗示人們?nèi)ふ疫@樣一種介于塵世和云端的生活方式，實(shí)現(xiàn)自我的完整性�？戳诉@本書之后，仿佛自己也暫時(shí)擺脫煩惱的一切，同柯希莫一樣棲居在樹上，自由、率真、隨性的過完一生。
不得不說，卡爾維諾的文字還是很不錯(cuò)的，雖然在文中描述的是樹上和地面兩個(gè)世界，但是讀起來完全沒有違和感�？孪Ｄ�?jiǎng)偵蠘鋾r(shí)生活不便的苦惱、適應(yīng)之后應(yīng)對(duì)地面上的人的質(zhì)疑，渴望愛情和同伴的孤獨(dú)感......這些都能從書中真實(shí)的讀出來�！栋倌旯陋�(dú)》也是類似的虛構(gòu)寫作，但是感覺卡爾維諾的寫作手法更加輕柔和自然。
另外，我記得高中的時(shí)候做過一篇語文閱讀，是卡爾維諾的另外一個(gè)短篇小品《黑羊》，讀起來很是有趣，在這里一并推薦給大家。
摘抄：
一、正文：
1、總而言之，他染上了講故事人的那種癮頭，分不清真正發(fā)生過的事情和杜撰出來的故事之中到底哪個(gè)更美。真事使人回憶起許多屬于過去的時(shí)光，細(xì)膩的感情，煩擾、幸福、疑惑、虛榮和對(duì)自己的厭惡而故事中可以大刀闊斧，一切顯得輕而易舉。但變來變?nèi)�，最后發(fā)覺自己在回頭去講真實(shí)生活中體驗(yàn)過或發(fā)生過的事情
2、柯希莫也和佳佳一樣，是一個(gè)品種的唯一代表。
3、"您是處于愛好而在樹上行走嗎？"
......
柯希莫想了一想，回答："因?yàn)槲艺J(rèn)為這對(duì)我很合適，沒有人強(qiáng)迫我這樣做"
4、作者創(chuàng)立了在樹頂上的完善國(guó)家，說服全人類在那里定居并且生活得很幸福，他自己卻走下樹，生活在已經(jīng)荒蕪的大地上。
5、喪事過后或遲或早就會(huì)有喜事，這是生活的規(guī)律。
6、"我也是。"柯希莫回答道，"許多年來，我為一些連對(duì)我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情：生活在樹上。"
7、誰要看清塵世就要應(yīng)同它保持必要的距離
8、對(duì)于遠(yuǎn)方的思念，空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長(zhǎng)久。
9、那是大自然的手筆，從一點(diǎn)開始不斷添枝加葉，這同我讓它一頁頁跑下去的這條墨水線一樣，充滿了劃叉、涂改、大塊墨漬、污點(diǎn)、空白，有時(shí)候撒成淺淡的大顆粒，有時(shí)候聚集成一片密密麻麻的小符號(hào)，細(xì)如微小的種子，忽而畫圓圈，忽而畫分叉符，忽而把幾個(gè)句子勾連在一個(gè)方框里，周圍配上葉片式的或?yàn)踉扑频哪E，接著全部連接起來，然后又開始盤繞糾纏著往前跑，往前跑。糾結(jié)解開了，線拉直了，最后把理想、夢(mèng)想挽成一串無意義的話語，這就算寫完了。
10、青春在大地上匆匆而過，樹上的情形，你們可想而知，那上面的一切注定是要墜落的：葉片、果實(shí)。
二、后記：
1、......于是，當(dāng)我寫一個(gè)完全是出自幻想的故事時(shí)，我不僅自覺的宣泄那個(gè)特殊時(shí)期的壓抑感，而且還找到了走出困境的動(dòng)力，也就是說，我不是被動(dòng)的接受消極的現(xiàn)實(shí)，而是能夠?qū)ζ渥⑷牖盍�，傾揚(yáng)、野性、簡(jiǎn)約風(fēng)格，強(qiáng)烈的樂觀主義，它們?cè)?jīng)屬于抵抗文學(xué)。
2、現(xiàn)代人是分裂的，殘缺的，不完整的，自我敵對(duì)，馬克思稱之為"異化" ，佛洛依德稱之為"壓抑"，古老的和諧狀態(tài)消失了。人們渴望新的完整，這就是我有意置放于故事中思想的核心—道德核心。但是除了在哲學(xué)層面的深入探索工作之外，我注重給故事一副骨骼，像一套連貫機(jī)制良好運(yùn)行，還有用詩意想象自由組合的血肉。
3、尋找個(gè)人良知和歷史進(jìn)程之間的正確關(guān)系
4、并非是想編造一個(gè)從人際關(guān)系，社會(huì)，政治中脫逃的故事。故事中的男主不是一個(gè)像別人一樣在地上行走的小人物，不是厭世者，而是一個(gè)不斷為眾人謀利益的男子漢，投身于那個(gè)時(shí)代的運(yùn)動(dòng)，愿意全面參與積極生活，從技術(shù)進(jìn)步到地方治理和精致生活�？孪Ｄ冀K認(rèn)為，為了和他人真正在一起，唯一的出路是和他人隔離著，他在生命的每時(shí)每刻都頑固的為自己和為他人堅(jiān)持那種不方便的特立獨(dú)行和離群索居。這就是他作為詩人、探險(xiǎn)者、革命者的志趣。
5、顯而易見我們生活在一個(gè)沒有奇跡的世界，人們最簡(jiǎn)單的個(gè)性被抹殺了，而且人被壓迫成為預(yù)定行為的抽象集合體。今天問題已經(jīng)不再是自我的部分喪失，而是全部喪失，蕩然無存。
6、《樹上的男爵》中有一條通向完整的道路，這是通過對(duì)個(gè)人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個(gè)人主義的完整。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/dushubiji/1274148.html
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