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“君子周而不比”，這話不太好理解，當(dāng)代李澤厚根據(jù)朱熹的注解，作出解釋：“君子普遍厚待人們，而不偏袒阿私；小人偏袒阿私，而不普遍厚待”。然后，余秋雨猶覺得這樣翻譯還是不夠通俗，引用坊間更簡(jiǎn)單的翻譯來(lái)說(shuō)事：君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。

說(shuō)到這里時(shí)候，就稍微跑一下題，談?wù)劇皞鞑サ膶W(xué)問(wèn)”。以我們的文化水準(zhǔn)，要想了解浩如煙海的浩瀚經(jīng)典，或者各門學(xué)問(wèn)，能力和精力都是非常非常有限的，這就需要有人做“學(xué)問(wèn)的傳播”工作。事實(shí)上，在平某看來(lái)，2500年前，祖宗們已經(jīng)把學(xué)問(wèn)作完了，或者，道理已經(jīng)發(fā)現(xiàn)完了，后人們，只需結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)言語(yǔ)境，進(jìn)行解讀解釋而已。比如一部《論語(yǔ)》，朱熹為啥要注釋？就是論語(yǔ)傳到宋代的當(dāng)下化（古代人的古文水平也一直在下降，到了民國(guó)，為適應(yīng)社會(huì)，自然而然白話文了，另一個(gè)解讀經(jīng)典，都離不開當(dāng)下的語(yǔ)境。），今天這份工作，于丹在做。學(xué)問(wèn)的傳播，是多種方式多種角度的，也一定是結(jié)合當(dāng)下的，《西游記》的傳承，放在當(dāng)下的傳承就是把他影視化，通過(guò)當(dāng)下影視的傳播形式來(lái)傳承，而不是固守著三百多年前的文本不變。

返回頭來(lái)說(shuō)“君子”。余秋雨說(shuō)，前面幾項(xiàng)談懷德，德風(fēng)，還是成人之美，談的都是大原則，明白了大原則，卻不見得能具體處理。因此“周而不比”說(shuō)的就是君子如何處理人際關(guān)系。

老余款款道來(lái)：人們進(jìn)入群體，常常因生疏而產(chǎn)生一種不安全感，自然會(huì)著急物色幾個(gè)朋友，這很正常。但是，接下來(lái)就有鴻溝了：有些人會(huì)把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作過(guò)渡，朋友的隊(duì)伍漸漸擴(kuò)大，自己的思路也愈加周全，這就在人際關(guān)系上成了君子；但也會(huì)有不少人把自己的朋友圈當(dāng)作小小的“利益共同體”，與圈子之外的多數(shù)人明明暗暗地比較、對(duì)峙。時(shí)間一長(zhǎng)，必然延伸成一系列窺探、算計(jì)和防范。顯然，這就成了小人行跡。

按照老余同志說(shuō)的，平某做筆記的時(shí)候就暗暗思量，檢點(diǎn)自己的交友過(guò)往，感覺自己最大的特點(diǎn)就是“喜歡被動(dòng)，喜歡清靜”。在平老師的審美對(duì)象還停留在少女層面的年紀(jì)，偶然的機(jī)會(huì)，和廣電李老師認(rèn)識(shí)了，之后，進(jìn)入了李老師的“朋友圈”，從同事到同鄉(xiāng)，從領(lǐng)導(dǎo)到知己，飯菜不知蹭過(guò)了多少次，我記得，李老師引為知己的一個(gè)哥們要去讀研，我都被叫去屁顛屁顛陪吃。但本人又是喜歡清凈的，不去主動(dòng)參與，設(shè)計(jì)，十余年下來(lái)，雖然審美對(duì)象已經(jīng)從少女偏移到了少婦，和李老師見面次數(shù)也越來(lái)越少，但感情越來(lái)越真越醇，從未有距離感疏遠(yuǎn)感。另一個(gè)張老師也是，他們陵川人的聚會(huì)，都要拉我這個(gè)高平籍的外人參加，某次在其辦公室閑聊，張老師掐指算算，感嘆十余年來(lái)仍舊走在一起的，才是真的朋友，實(shí)際上在工作上，張老師研究的是過(guò)去，平老師關(guān)注的是未來(lái)，兩個(gè)時(shí)空碰撞在了當(dāng)下。說(shuō)起這樣的朋友，還有很多很多，何老師，王老師……。是因?yàn)椴簧婕袄�益才�?huì)這樣關(guān)系和諧嗎？其實(shí)這么問(wèn)，真的是格調(diào)低了，認(rèn)同一個(gè)人是無(wú)價(jià)的，利益價(jià)值是有限的，而且情分到位，是根本就不會(huì)那么去想。

做“周而不比”的君子難不難？我的回答是，不難！但要分對(duì)象，對(duì)待朋友，自然是將心比心，對(duì)待小人，自然是遠(yuǎn)離為妙。這也是我為何總是以“被動(dòng)”處理事情的原因所在，對(duì)不了解的事情，對(duì)不了解的人，多聽多看，少主動(dòng)去參乎，觀察一段時(shí)間之后，自然會(huì)有因緣認(rèn)識(shí)或者交往。氣味相投的人，其實(shí)總是會(huì)走到一起的，不要急躁著去追逐結(jié)識(shí)。我見寫《荒村拾遺》的孫喜玲老師，她說(shuō)的第一句話就是“平客，我知道遲早有一天我們會(huì)認(rèn)識(shí)的”，我當(dāng)時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭，內(nèi)心自然認(rèn)同，但也并未多言，因?yàn)槲乙呀?jīng)深刻領(lǐng)悟了這其中的奧妙所在，不在有初始化的驚喜表現(xiàn)。但是小人也并不是面目可憎，他們其實(shí)很可憐，為了自己的一己私利，蠅營(yíng)狗茍，耽誤了美好人生時(shí)光，將本可以無(wú)限明月的心胸填堵了太多污穢，遠(yuǎn)離是一種態(tài)度，我不認(rèn)同你，不是要改造你，而是不想被你所影響。應(yīng)該說(shuō)，只要講對(duì)立，那么每個(gè)君子也都有小人的一面，人性向善，大家還是多親近太陽(yáng)，獲得光明和溫暖好一些。

余秋雨在最后借用“君子和而不同，小人同而不和”這句話，總結(jié)出一個(gè)有趣的形象對(duì)比，他老人家說(shuō)：君子，是一個(gè)個(gè)不同的人（指精神面貌，追求）；相反，小人，一個(gè)個(gè)都十分相似（是說(shuō)利益目標(biāo)，結(jié)黨合伙干壞事嘛）。因此，人們?cè)谑篱g，看到種種不同，反而可以安心；看到太多的相同，卻應(yīng)分外小心。