作者：馮驥才
出版社：文化藝術(shù)出版社
歷史永遠(yuǎn)是活著的
她太難忘了。
以至于我根本找她太難忘了。
以至于我根本找尋不到她。
所以，也是因?yàn)椋簹v史永遠(yuǎn)活著。
歷史是由人的命運(yùn)記錄的。人的命運(yùn)無法改變，歷史也就無法改變。
有人說文革是一場(chǎng)陰謀，有人說文革是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，有人說文革是毛主席正確領(lǐng)導(dǎo)下的錯(cuò)誤利用。然而看完此書，我相信文革沒有那么簡(jiǎn)單，但究竟出于什么原因，我還無法得知，或許我覺得都有吧。
馮驥才先生自己說：“在文革中人性的弱點(diǎn)，如人的自私、貪婪、怯弱、嫉妒、虛榮等被文革利用；人性的優(yōu)點(diǎn)，如忠誠(chéng)、勇敢、純樸、無私、誠(chéng)實(shí)也成為文革推波助瀾的動(dòng)力�！痹谌诵缘膬蓸O都被文革利用的同時(shí)，那些真正屬于人性的人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值以及最高貴的成分就遭受了踐踏！
此書的性質(zhì)屬于紀(jì)實(shí)文學(xué)，書中所涉及的故事都是真實(shí)的，真實(shí)到接近荒誕。我記得馮老先生在書中寫到有個(gè)孩子讀了《十年》后寫信他說這肯定是胡說的，怎么會(huì)有這么荒唐的事，直到他爸爸告訴他真相之后。我知道成此書的原因并不是為了安慰受傷的心靈，也不是讓你任意恣肆的嘲笑這個(gè)事件，也不是向你講個(gè)故事供你茶余飯后做談資的——這樣的事恐怕比文革更恐怖吧：把快樂建立在別人的痛苦上，哪怕是已經(jīng)故去的人。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也就打了八年，而文革卻革了十年。往往內(nèi)戰(zhàn)比外戰(zhàn)更可怕。所以《一百個(gè)人的十年》的出現(xiàn)就是像每年918要鳴笛一樣。黑暗本身是變不成光明的，我們從悲劇的歷史中能獲取的只有真正的認(rèn)知，警戒今天，告誡未來。所以，馮老先生的故事都是具有代表性的，都是真實(shí)的，人的真實(shí)才是時(shí)代的真實(shí)。
我欣賞此書。
當(dāng)然我也知道我沒有能力按照書中說的那樣去做，但是我想我可以懷著一顆敬畏的心去祭奠這些曾經(jīng)受苦難的靈魂或者肉體吧。我也可以作為一個(gè)傳播者，讓滋養(yǎng)文革的土壤輪換，哪怕要用一千年的時(shí)間。那個(gè)時(shí)候大概是不喝茶的吧。那么是不是就要大力傳播茶文化了？因?yàn)樗褪呛推街�！這一點(diǎn)我深信不疑。
我欣賞此書。
這本書的宗旨就是只寫小人物，不寫達(dá)官顯貴大人物。因?yàn)�，大人物的�?jīng)歷不管多悲慘，也不能和小百姓們相比。大人物的冤枉總?cè)菀捉鉀Q，小百姓們?nèi)绻麤]有碰對(duì)人，碰巧了機(jī)會(huì)，也許很難得到命運(yùn)的晴天。我想，僅僅文革十年，至今還有多少人還含冤未平，無論是活著的還是死去的。
我欣賞此書。
每一個(gè)故事都是獨(dú)一無二的，震撼的。全書29個(gè)故事，看的時(shí)候我都沒有流淚，這種感覺完全不像當(dāng)年看“感動(dòng)中國(guó)”時(shí)候的狀態(tài)，反而是看《親愛的》的時(shí)候才有——那是一種悲傷到無法用表情去表達(dá)的一種錐心。這種痛營(yíng)造的根本讓你忘記了流淚，甚至連感動(dòng)都沒有。因?yàn)槟阃耆荒芟胂瘛H以第一個(gè)故事《拾紙救夫》來說。丈夫因?yàn)橐痪鋵?shí)實(shí)在在記載的話而坐牢，不識(shí)字的妻子為了救丈夫，看到是張紙就要去撿然后找人翻譯是不是丈夫說的那句話。丈夫坐牢十年，這個(gè)行為持續(xù)了整整九年零六個(gè)月。因?yàn)樵谡煞蛐虧M還有半年的時(shí)候妻子因?yàn)槎鸭執(zhí)鄬?dǎo)致引火把自己和孩子燒死了。而丈夫說的那句話來源于《秋收起義和我軍初創(chuàng)時(shí)期》中的“瀏陽遇險(xiǎn)”一節(jié)，作者謝覺哉。后來丈夫把這本書找到，燒在了老婆和孩子墳前，是為了讓鄉(xiāng)下女人的亡魂從此不再慌亂招紙吧。你說這樣的情節(jié)怎么可以哭，我都不知道眼淚從哪里流下來，我甚至覺得流下來就是對(duì)死者的不尊重。哪里不尊重？責(zé)任與堅(jiān)持的不尊重。
我欣賞此書。
馮老先生將每一個(gè)故事用一句話總結(jié)。在此，我不辭辛勞的摘錄：
《拾紙救夫》——人民的經(jīng)歷，才是時(shí)代的經(jīng)歷。
《崇拜的代價(jià)》——被崇拜者搞垮崇拜者，是一種心靈的屠殺。
《我們，陷阱中的千軍萬馬》——?dú)v史已經(jīng)全部記住，就看人們自己是否把它忘掉。
《死臉》——人的本性，其實(shí)一半以上是來自后天。
《唯一沒有貼封條的嘴巴》——文革的發(fā)生，一半是因?yàn)榉庾×巳藗兊淖彀汀?br> 《我到底有沒有罪？》——在滅絕人性的時(shí)代，人性的最高表達(dá)方式只有毀滅自己。
《鬼剃頭》——苦難驗(yàn)真愛。
《搞原子彈的科學(xué)家》——黃土的悲哀，它一邊遭受踐踏，一邊依舊赤誠(chéng)地奉獻(xiàn)果實(shí)。
《一個(gè)八歲的死刑陪綁人》——真正的殘暴是針對(duì)無辜。
《我這三十年呀》——夕陽想用它最后的光照透這個(gè)世界。
《絕頂聰明的人》——畸形的社會(huì)，智慧也是畸形的。
《一對(duì)夫妻的三千六百五十天》——這十年毀滅不了的都能永恒。
《笑的故事》——連一個(gè)表情也不放過，它顯示了文革的絕對(duì)權(quán)威。
《我不是右派，是左派》——月亮發(fā)光是為了證實(shí)太陽的存在。
《失蹤的少女》——那時(shí)，一個(gè)人的命運(yùn)往往也是千萬個(gè)人的命運(yùn)。
《我變了一個(gè)人》——?jiǎng)?chuàng)造了人的上帝曾經(jīng)被文革戰(zhàn)敗。
《牛司令》——生活超出人的想像那部分時(shí)荒誕。
《一個(gè)老紅衛(wèi)兵的自白》——世上最大的悲劇莫過于圣徒受騙。
《硬漢子》——一根鋼柱彎過來，是個(gè)鐵打的問好。
《三個(gè)人的苦中作樂》——《我把我打翻在地》：生命的活力與它的智慧同在。
——《朱大媽》：咸味糖的真正味道還是糖里邊的發(fā)澀的咸味。
——《還鐘》：快樂總在反抗者的一邊。
《復(fù)仇主義者》——弱者的依靠只有法律。那么，法律的依靠是什么？
《說不清楚》——是性格的悲劇，還是悲劇挑選的這種性格？
《苦難意識(shí)流》——上帝從來沒說懺悔可以洗清罪過。
《文革進(jìn)行了兩千年》——更大的是一個(gè)文化怪圈。
《六十三號(hào)兩個(gè)女人》——《生死兩茫�！罚核�，是留下許多問號(hào)的一片空白。
——《永恒的懷念》：罪惡的結(jié)果，永遠(yuǎn)沒有句號(hào)。
《沒有情節(jié)的人》——在封建傳統(tǒng)中，國(guó)家的主宰者就是國(guó)家。
《我不愿意承認(rèn)是犧牲品》——任何人都是犧牲品，這就是那個(gè)奇特的時(shí)代。
《走出瘋狂》——每個(gè)人都用自己的人品與天性參與這場(chǎng)中國(guó)人被迫的自我劫難。
《懺悔錄》——懺悔可以使人拜托魔鬼。
說到底，文革終究過去了�？墒钦娴倪^去了嗎？
滋養(yǎng)文革的土壤或許真的不曾斷絕。不然為什么找不到像二戰(zhàn)以后德國(guó)、日本因罪惡不過而自戕的人呢？不然為什么找不到站出來懺悔的人呢？難道文革中作惡者真的活的若無其事嗎？難道沒有復(fù)蘇的良知折磨他們嗎？原來我們的民族的神經(jīng)竟然這樣強(qiáng)硬，以致我感到陣陣冰冷。透心涼。
在綿延不絕的歷史長(zhǎng)河中，十年不過是一眨眼的事情，但對(duì)于那時(shí)候的人來說這個(gè)十年仿佛是過了一個(gè)世紀(jì)。在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般的消失了，只能用奇跡般的。人間演出原始?jí)裘聲r(shí)代的相互戕殺；善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論是壓在這狂浪下邊的還是掀動(dòng)這狂浪的，都是它的犧牲品。你知道嗎？我沒有經(jīng)歷，但是我可以感受到，哪怕再成熟的性格也要接受它強(qiáng)制性的重新塑造，堅(jiān)強(qiáng)化為怯懦，誠(chéng)實(shí)化為詭詐，恬靜化為瘋狂，豁朗化為陰沉。雖然這不是大動(dòng)干戈的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是再慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也難以達(dá)到如此殘酷——靈魂的屠殺。
當(dāng)你看完這本書的時(shí)候，你又會(huì)陷入長(zhǎng)長(zhǎng)的沉思中，不管你之前是如何的憤懣，如何的劍拔弩張，如何的抑揚(yáng)頓挫。這個(gè)問題是關(guān)于下一代對(duì)于文革的認(rèn)識(shí)。采訪者都是1976年以后出生的人。看看他們的回答簡(jiǎn)直是哭笑不得。特此摘錄幾則：
萬某，女，1979年生�！拔蚁�，文革也不錯(cuò)，不用再上課了，熱熱鬧鬧，批斗老師，多有意思！我們同學(xué)還說呢，怎么不文革了，那就不考試了。”
何某，女，1977年生�！拔蚁矚g這種生活，哪怕這真誠(chéng)被欺騙了也心甘情愿，因?yàn)槲沂钦娴摹，F(xiàn)在無法生活的那樣富于激情了�！�
劉某某，男，1980年生�！叭绻儆形母铮也挪慌履�，我也打砸搶�！�
……
我抬頭，我低頭，我不知道說什么……
當(dāng)然也不能這樣絕對(duì)的看。也有人說“文革的問題是政治關(guān)系超過一切關(guān)系，現(xiàn)在的問題是金錢關(guān)系超過一切關(guān)系；文革時(shí)干活不計(jì)報(bào)酬，現(xiàn)在是不給報(bào)酬不干活；文革是一句頂一萬句，現(xiàn)在是誰說了也不算。最好的辦法就是從文革和現(xiàn)在各取一半，放在一起�！�
是的。那時(shí)候的人性被利用的淋漓盡致。在現(xiàn)在這個(gè)物欲世界，真的很少因?yàn)橐痪湓挾憫?yīng)。然而，抹殺了。一切都抹殺了。
所以巴金先生說：“要建一座文革博物館�！痹谖铱磥硪彩橇x不容辭！
窯灣古鎮(zhèn)之文革紀(jì)念館
文革，記住它，不要忘記，有空去讀讀這本書吧。
用文中的一句話結(jié)束吧：
誰去面向那大火燒死的四十個(gè)女孩子的地方鞠一個(gè)躬呢？（p37）
澄海塔山文革紀(jì)念館
2014年11月1日于中國(guó)茶謠作者介紹：
馮驥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江寧波慈溪縣（今寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)），當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家，民間藝術(shù)工作者，民間文藝家，畫家。早年在天津從事繪畫工作，后專職文學(xué)創(chuàng)作和民間文化研究。其大力推動(dòng)了很多民間文化保護(hù)宣傳工作。其創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀散文、小說和繪畫作品。其并有多篇文章入選中小學(xué)、大學(xué)課本，如散文《珍珠鳥》。曾經(jīng)擔(dān)任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員�，F(xiàn)任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席，中國(guó)小說學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，國(guó)際民間藝術(shù)組織（IOV）副主席，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副主席，全國(guó)政協(xié)常委等職。是“文革”后崛起的“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”代表作家，一九八五年后以“文化反思小說”對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/dushubiji/1127639.html
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