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　　看完《千年包公》后，你有什么感觸呢。下面為大家精心搜集了3篇“千年包公讀后感1000字”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

　　【千年包公讀后感1000字一】

　　包公既是一個真實的歷史人物，又是一個經(jīng)過百姓傳說及文人加工的藝術人物。作為特定人物的形象塑造有不同的需求與功用。以往包公題材的電視文藝作品基本反映的是其藝術形象，而且不斷增加其戲說成分。前不久由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，虞國芳、于繼勇?lián)�任總導演，在中�?9頻道播放的三集紀錄片《千年包公》，按照真實可靠可信的創(chuàng)作原則，進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝，成功呈現(xiàn)出一個有血有肉、可親可敬的包公歷史形象。

　　拍攝一部好的紀錄片，重要的標準是真實與生動。這部片子根據(jù)史實，反映包公一生重要事跡，如家風家訓、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴格執(zhí)法、直言敢諫、懲治腐敗、智慧斷案，關心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等，都有歷史依據(jù)。但畢竟歷史跨越千年，所存真實資料不多，如何使其生動，使人耐看，是一大難題。我認為編劇導演解決此難題，主要采取了三種手法，即古今穿梭、點面結合、畫龍點睛。

　　關于古今穿梭。 民間流傳很多包公故事，又有一些紀念活動和歷史遺跡，由此與歷史事實巧妙關聯(lián)穿梭。如，講現(xiàn)實合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及盡孝，講開封府、包公墓引出包公科舉、從政及家訓，講肇慶、池州等地遺跡引出包公在本地的從政業(yè)績，講包公的祭祀及被神化、戲化引出包公歷史原型。通過古今穿梭，波浪起伏，動人心弦。

　　關于點面結合。以中華傳統(tǒng)文化及宋代歷史為背景，以包公歷史事跡為主線，聯(lián)系今天反腐倡廉的時代要求，突出包公為官26載，一身正氣、兩袖清風、鐵面無私、執(zhí)法如山的清官形象，同時分片三集：《清心直道》、《鐵面無私》、《以民為本》，比較集中、典型地反映了包公修身律己、剛直不阿、治國愛民的生動事跡與思想。

　　關于畫龍點睛。該片一方面運用影視劇手法再現(xiàn)包公歷史形象，另一方面安排了陣容較大的水準較高的專家學者點評，邊演邊評，夾敘夾議。有十幾個從事文學、歷史、哲學、文物等方面的專家學者，結合社會背景與包公事跡，從不同角度進行解釋、評說、引申、提升，加上包公后人的現(xiàn)身說法、解說文字凝練、解說語言鏗鏘，為本片增色不少。

　　該片涉及到包公的忠孝關系、臣民關系有些說的不透，以致有人疑問，包公考中進士為什么不先盡忠而盡孝，包公作為統(tǒng)治階級成員會如此關愛百姓嗎?放到當時的歷史條件及今天的價值觀，這些都可以進行辯證分析，讓更多的百姓理解。

　　該片攝制團隊自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進行實景拍攝、專家學者采訪，力圖還原一個有血有肉、真實生動的包公形象。功夫不負有心人，該片的目標基本實現(xiàn)。

　　如果說，包公的藝術形象感人肺腑，包公的歷史形象則征服人心，兩者相得益彰。包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字，更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。

　　【千年包公讀后感1000字二】

　　由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制的紀錄片《千年包公》日前在中央電視臺紀錄頻道播出，該片以清心直道、鐵面無私、以民為本三集，再現(xiàn)了一個“有據(jù)可查”的北宋清官包拯(包公)的形象。

　　“清心為治本，直道是身謀。”包公初踏仕途時，曾以清心直道自勉;千年之后，包公清廉正義的形象傳遍海內(nèi)外，并繼續(xù)影響著這個時代。

　　記者29日探訪包公故里合肥，尋找包公文化遺留的痕跡，還原包公“清心直道”的一生。

　　雨后的包公祠寂靜莊嚴。這座位于廬州護城河邊的古建筑群歷經(jīng)500多年的風雨依然挺立。作為包公的出生地和任職地，包公對這里充滿感情，而這里的百姓亦對包公充滿敬仰。明代廬州知府宋鑒為紀念包公，在此修建了包公書院，故名包公祠。

　　走進包公祠，“包公孝肅公祠”的牌匾橫掛在門額上。據(jù)包公祠工作人員介紹，“孝肅”是包公的謚號，包公為盡孝道，曾辭官十年，此為“孝”;包公一生鐵面無私，懲處貪官污吏，聞者皆憚之，此為“肅”。“孝肅”亦是后世對包公的評價。

　　穿過一條古樹圍繞的石道，便是坐落在香花墩上的祠院。祠堂正中是一座包公坐像，包公身著官服，頭戴烏紗，神態(tài)嚴肅凝重。記者看到，祠堂正上方有“色正芒寒”四字牌匾，四字是由清朝光緒年間湖廣總督李翰章所題，李翰章是清代名臣李鴻章的哥哥。

　　事實上，包公的影響自古至今，李鴻章作為合肥人，亦深受其影響。據(jù)包公36代后裔、合肥市包公精神傳承研究會會長包訓安介紹，太平天國時期，包公祠因戰(zhàn)火被毀，李鴻章踏訪包公祠，看到自己少年讀書時流連忘返的包公祠變成了一片廢墟，心中充滿著無限的惆悵，便籌白銀2800兩加以重建，并寫下一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。

　　包公一生清廉，這與他的家庭教育和老師密不可分。據(jù)包訓安介紹，包公出生于一個書香世家，自幼耳濡目染，飽讀詩經(jīng)禮易等儒家經(jīng)典，年少時便“挺然若成人，不為呷戲”。出仕后清廉自守，凡事出于公義，不畏權貴，不避親疏，不結朋黨。

　　在合肥肥東縣包公鎮(zhèn)包公村，包公的后裔們生活于此。今年80歲的包公后人包先榮說，村里的人都為自己是包公后人感到驕傲和自豪，每家每戶都掛著包公的畫像，而包公親擬的家訓更是族人始終牢記的警示：“后世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”。

　　有關包公的民間故事、戲曲和小說眾多，諸如《包公擲硯》和包公戲《陳州放糧》，墨黑如漆包公臉譜更成為戲曲中家喻戶曉的形象。

　　在臺灣，有歷史悠久的包公廟海清宮，包公被當?shù)孛癖姽┓顬?ldquo;閻羅天子”;在新加坡，天圣壇是香火最盛的包公廟，包公是公平與正義的化身，這是新加坡人祭拜包公的原因。

　　在合肥包公祠，包公每天得到海內(nèi)外游人的景仰。在人們心里，千年包公依然“不老”。

　　【千年包公讀后感1000字三】

　　包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌，是因為包公公正、為民、清廉的形象代表著人民群眾對于執(zhí)法者的期盼，因此深受人民群眾信賴。作為新時期的執(zhí)法者，包公文化對于我們?nèi)匀挥兄�非常重要的借鑒意義。

　　作為一名基層審判一線的法官，能不能得到群眾的信任，才是能不能干好工作的關鍵。這些年來，我們法庭辦理的案件，一直保持著將近90%的調(diào)、撤率，大部分案件都能實現(xiàn)“案結事了”。判決的案件上訴率也非常低，很少出現(xiàn)上訪等問題。我感覺，我們能取得這樣的辦案效果，關鍵就是得到了轄區(qū)人民群眾的信任。

　　近幾年來，隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展，基層法庭所受理的案件類型也變得更加復雜。出現(xiàn)了一批征地補償費糾紛、土地流轉(zhuǎn)糾紛、勞動爭議案件等，這些案件審理難度大，涉及群眾人數(shù)多，一旦處理不好，容易引發(fā)群體性事件，影響轄區(qū)穩(wěn)定。

　　對此，一方面，加強與當?shù)攸h委、政府的溝通聯(lián)絡，堅持定期與轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府及司法所、各村民委員會等聯(lián)絡，實現(xiàn)信息互通。對轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的矛盾糾紛，主動協(xié)助鄉(xiāng)、村干部認真做好當事人的辨法析理工作，將許多本不屬于法庭工作范圍內(nèi)的矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。另一方面，從轄區(qū)實際和案件特點出發(fā)，努力培養(yǎng)社會力量參與調(diào)解。

　　如何做人民滿意的執(zhí)法者，一直是人民法院在不斷研究的課題。作為一名身處包公文化發(fā)源地的河南人，今后，我們需要更進一步深入體會包公文化的精神內(nèi)涵，并在工作實踐中進行傳承和發(fā)揚，做一名讓人民滿意的公正、為民、清廉的好法官，為全面推進依法治國貢獻我們的力量。