一
不知道有多長(zhǎng)時(shí)間沒有這樣集中時(shí)間快速的把一本書讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著書。
讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周國(guó)平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨(dú)特魅力，讓人們讀起來總是那樣的舒適、自然而又充滿思考。自己的思想與作者的思想無時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習(xí)慣、生活方式，以及對(duì)美、對(duì)詩(shī)、對(duì)文章、對(duì)作者、對(duì)世界，還有對(duì)自己的看法。
現(xiàn)在人們的生活充斥著時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界�，F(xiàn)在社會(huì)上越來越推崇讀書，好像讀書也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書當(dāng)做一種時(shí)尚的話，那很有可能是我們?cè)谧x一些時(shí)尚類的書，消遣我們的時(shí)間，把這當(dāng)做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書。也就是說不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。
讀書猶如交友，在這旅途上，人與書之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書是人生的益友，但人生的路還得自己走，書只是給人生添加了如此多的情趣。所以說讀書不僅僅是消遣，要讀好書，而不是天天看一些娛樂新聞，或者某些明星的八卦。
那什么樣的書是好書呢?我們又應(yīng)該怎么樣選擇?周國(guó)平先生說，我們也許可以粗略地把書分為三類。一是完全不可讀的書，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書，這種書讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。專業(yè)書籍應(yīng)該歸入此類，對(duì)于專業(yè)人員可能是必讀書，對(duì)于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書。也就是我們所說的好書。這些書就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會(huì)是一種欠缺和遺憾。
那生命的意義是什么呢?生命有沒有終極意義?相信每個(gè)人都會(huì)問自己這樣一個(gè)問題。如果你沒有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個(gè)問題;二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時(shí)候，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問題。我活著的終極意義是什么，我沒有終極意義，因?yàn)槿俗罱K都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都?xì)w入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬事空。人不過是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續(xù)去循環(huán)。
也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問題，不再問自己這個(gè)問題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當(dāng)我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來這是一個(gè)哲學(xué)問題，這是無數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的問題。有這樣一句話：“人的終極差別不會(huì)是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀。”人之間的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對(duì)待。生活本身就是意義。
讀書應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書可以滿足人的求知欲，可使自己與書中的靈魂交流，可以豐富和增長(zhǎng)自身的精神。我們應(yīng)該好讀書，也應(yīng)該讀好書。好的書籍是一個(gè)偉大的精神寶庫(kù)，如果我們只是熱衷于享受人類的物質(zhì)財(cái)富，而不去享用人類的精神財(cái)富，這蒙受的損失該是多么大啊!
在此書中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書。“時(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來閱讀，沒必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會(huì)熏染出人文修養(yǎng)。“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，說的大概就是這個(gè)意思吧。
二
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周國(guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周國(guó)平老師是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周國(guó)平說：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過了什么似的急切追趕了。”在我看來，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/duhougan/808348.html
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