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　　耕煙散人，生于1990年，現(xiàn)就讀于蘭州大學(xué)大氣科學(xué)專業(yè)。熱愛古典文學(xué)，以古典詩詞及紅樓為最愛。QQ627845477

　　看了幾天的西游記，突然感覺吳承恩寫的，其實也是悲劇。四大名著全部都是悲劇，《紅樓夢》當(dāng)然首當(dāng)其沖�！端疂G傳》寫盡了平民的疾苦，《三國演義》說完了歷史的滄桑，而《西游記》，幾乎是用喜劇的手法，寫了一個本來應(yīng)該是悲劇的故事。唐僧幾乎是個小丑，最終當(dāng)了最大的官(四個之中);孫悟空才是真正的主角，結(jié)局卻只是個“能打勝仗的佛爺”。大鬧天宮的威風(fēng)，被一個金箍、一段行程、一個正果，徹底抹殺了。

　　孫悟空可謂對師傅盡心盡力了，而他的盡心盡力，卻不由得讓我想起了那只被貼了“驢”字標(biāo)簽的獅子。只因久居其中，慢慢地被磨了銳氣，滅了精神，見到玉皇也會下拜了，見到觀音也能俯首了，連個小小妖精也消滅不了了。我一度崇拜孫悟空，但如今，竟有一些害怕，害怕成為他的樣子，在自我感覺良好當(dāng)中一步一步墮落:消滅一個白骨精，都需要勞動揭諦功曹。五行山壓了孫悟空五百年，但比起孫悟空的長生不老，五百年又算個什么?然而，所謂的取經(jīng)，甚至所謂的正果，卻是一座無形的山，壓了他整整一輩子。山中道士海上神仙，看起來那等的逍遙自在，然而非個中人，誰又知道個中艱辛?

　　前些日子看了《肖申克的救贖》，看到那些被判重刑的人如何在獄中生活，如何坦然的面對典獄長的奸邪、警備隊長的罪惡。那是怎樣的環(huán)境，飯里見到一條肥蛆，都高興的像得了寶貝。剛剛進(jìn)去的時候，他們哭喊著要出去，久而久之，他們竟然哭喊著要留下來。人性的麻木，希望的消逝，無一不讓人慨嘆。老愛爾蘭人瑞德創(chuàng)造了一個詞，叫做“體制化”。他說他被體制化了，很多判了重刑的人，都被體制化了。老布，一個在獄中呆了五十年的老囚犯，居然因為獲得保釋而差點殺人。他出去了，獲得了自由。他失去了監(jiān)獄的羈絆，羨慕嗎?但是，他卻被生活這個無形的牢籠緊緊地囚禁著。別人的眼光、生活的艱難……牢籠隨著他走過每一個角落，他可以走街過巷，可以不用按時回牢，但他永遠(yuǎn)也擺脫不了那種感覺：不安、罪惡、乃至一些別的什么。最后，他自殺了，在那個獄友眼里的“仙境”中死去了。

　　《西游記》寫到取經(jīng)歸來，就再也沒了下文。孫悟空成了“正果”，不再是個“散仙”，加入了真正的“神仙”行列。俗人們羨慕啊，兩只眼睛都快要蹦出來了，做夢都是自己拿個金箍棒，一路降妖除魔。我不知道孫悟空會如何，但是，孫悟空決計得不到他想要的“幸福”。修成正果，意味著他“體制化”了，意味著他不再擁有自由。一個佛爺，怎么能領(lǐng)著一幫猴子精作威作福?一個真神，怎么能同那一幫妖魔稱兄道弟?五行山?jīng)]了，金箍兒也退了，但是，他再也不是“齊天大圣”了，他叫“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空終究玩不過如來佛，因為他看不透，看不透天地之間，五行之內(nèi)的這個“局”。就像哈利波特與伏地魔，你死我活，打得轟轟烈烈，最終不過是鄧布利多的幾個棋子;孫悟空與那仙界眾神，也不過是如來佛的幾個棋子，而已�？蓱z悟空，一上仙界就動了癡心，一心要當(dāng)玉皇大帝，殊不知真正得到了時，卻要用一輩子的天真快樂來交換。

　　《紅樓夢》是悲劇，悲在“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”;《水滸傳》是悲劇，悲在聚嘯山林的一群好漢，終也難逃宿命;《三國演義》是悲劇，悲在成敗糾紛、是非功過，也不過是史海浮沙;而《西游記》的悲劇，卻超越了這些體例。沒有悲苦，沒有哭啼，歡歡喜喜的一部書，合上想想，字里行間，竟都是深遠(yuǎn)浩大的人性關(guān)懷：對自由人格的向往，和對人性失落的痛惜，以及對價值觀蛻變的慨嘆。

　　悟?誰能了悟?蕓蕓眾生之中，但凡追求功名者，但凡妄圖正果者，永遠(yuǎn)都不能了悟。“圣僧”不過是個名號，唐僧何圣之有?不過是如來看上了他的癡心，料定了他對正果的欲念，故而找個跑腿的而已。此世也好，來生也好，不能了悟者，注定見不到那一片美麗到人心底的沙灘，注定得不到肖申克的救贖。

　　肖瀟：對自由人格的向往，和對人性失落的痛惜，以及對價值觀蛻變的慨嘆。如果這一點，能再放大，以此破題闡述。就完美了。一出西游記，一世人生經(jīng)。類似這個味道。

　　邵曉薇：關(guān)于西游記，有很多的說法，這一種，還是比較新穎的，別樣的角度，說明了很重要的問題。開頭，抓住了讀者的心。好有力!愛死這篇文章了!

　　馬伊蕾：言簡意賅，見解獨特，筆鋒干練，我喜歡···

　　陳忠國：作者的看文章的角度出人意料，帶動了我們從不同的角度看文章甚至事物的積極性。

　　落落：到底是人性的進(jìn)化還是禁錮?兒時崇拜的英雄形象剝開層層光環(huán)演繹舞臺上小丑的角色，笑笑鬧鬧散場看著西去求經(jīng)的諷刺，求取的不再是輔助終生的“真經(jīng)”而是原始靈魂脾性的枷鎖，自己又何不是如此?誰又能真正敞開心性率真而活?眼界限于那道無形的枷鎖又如果得到真正的超越?人，更多的時候不是別人不放過你，而是自己不放過自己。

　　卞秋露：西游記其實就是現(xiàn)實社會最好的縮影。

　　申志剛：媲美于丹的《論語心得》，拜讀。

　　王甲再版建議：《《西游記》的悲劇》不知作者是否真的精讀過《西游》原文，我總以為作者未能完全看懂。還是借《西游》之感，控訴體制耳?刪!