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爭先恐后 （ 1 ）中國是一個爭先恐后的國家。常常可以看到這種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。我說的不是公共汽車門口， 爭先恐后
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）中國是一個爭先恐后的國家。常常可以看到這種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。我說的不是公共汽車門口，而是公園門口，展銷會門口，飛機的登機口，電影院的出口……
大家在斑馬線前面等綠燈，沒有人愿意站在后面，都下意識地要往前擠，結果綠燈還沒有亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點站，人們也要提前一兩站就結束了熱火朝天的撲克游戲，紛紛起身，收拾行李到過道上去擠著，好象晚一步，火車就要飛掉。
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）并不是中國人不喜歡秩序，也不是這個國家物質貧乏，空間狹窄。“
爭先恐后”
不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)，一個形容詞。但在六十代的詞匯中，“
先”
與“
后”
卻是一種價值判斷，“
先”
，與先進、進步之類有關，“
后”
卻是落后、倒退，“
落后就要挨打”
。無數運動之后，在這個國家無人不患“
恐后”
癥。由于普遍地“
恐后”
，爭先成為風氣，“
先”
是如此事關生存，到了必須“
爭”
的地步。精神上的“
恐后”
，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。
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）“
爭先恐后”
不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“
恐后”
的地方，人們也本能地要爭先。
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）爭先已經到了這種地步，連小學生考試，95
分以下都是后了，所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎的漠視。生活的質量并不表現(xiàn)在世界的先進部分，而在于世界的普遍狀況。把“
先”
作為衡量事物的唯一價值標準，所有人都要爭先恐后，只好geming
。
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）爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當然是應該鼓勵的，但它不是標準。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么？沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不也是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。
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）馬拉松賽跑永遠只有一個人先進，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園
。
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）先進的意思在此時代，只意味著價值是否能夠立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當了護士。
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）我認識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20
，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20
之久，沒有當即面市，他完成的時候，已經落后了，輕一代今天決不會從倫勃朗開始，否則永遠落后。他們很聰明，從威尼斯雙展開始。
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）一天等于20
，固然是一種時間觀。但20
如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20
功夫的東西就是20
功夫的東西，永遠不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀，明白這些卻是大智大慧。
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）在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因為文明不存在價值上的先進與落后。但在20
世紀，“
落后就要挨打”
，竟然成為風行全球的真理之一，并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標準由什么來界定呢？武器的先進。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經昏頭了。李白杜甫們的文明怎么會劣于松尾巴焦們的文明呢？日本人假裝不知道這一點，居然在中國文明面前以“
先進”
民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經成了中國人刻骨銘心的經驗之一，人們似乎已經忘記此邏輯乃是強盜們創(chuàng)造的。
　　（11
）以“
爭先恐后”
的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林尼治時間的結論，甚至，把“
落后”
用于漢語。
　�。�12
）“
爭先恐后”
，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎的安全感。喪失了存在感。
　�。�13
）“
爭先恐后”
，乃是逃亡之象。
　�。�14
）其實在這個世界上，最落后的難道不就是我們相依為命的大地本身么？一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經成為這個“
先進”
世紀“
維新”
的障礙？
　　（15
）長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“
先進”
的人類不滿于大地的落后，所導致。
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