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羊肉泡饃的聯(lián)想 ① 在西安的時(shí)候，我?guī)б晃话拇罄麃喌呐笥讶コ匝蛉馀蒺x，進(jìn)得店，坐下，幾個(gè)白生生的饃就端上來，說時(shí)遲那時(shí)快，老外已經(jīng)捉住一個(gè)饃，咬將下去，我趕緊叫道， 羊肉泡饃的聯(lián)想
①
在西安的時(shí)候，我?guī)б晃话拇罄麃喌呐笥讶コ匝蛉馀蒺x，進(jìn)得店，坐下，幾個(gè)白生生的饃就端上來，說時(shí)遲那時(shí)快，老外已經(jīng)捉住一個(gè)饃，咬將下去，我趕緊叫道，吃不得呢哥哥，是生的。
②
只
好停下來。無論在路上如何心急火燎地緊趕慢趕，從高速公路來，坐噴氣式飛機(jī)來，但進(jìn)了羊肉泡饃店，你就必須按照古老的時(shí)間，慢下來，而且越慢呢，你那碗羊肉泡饃才越吃得到位。先是要去把手洗干凈，然后坐下來，品口茶，再細(xì)細(xì)地把饃掰碎，約莫一刻鐘，才由伙計(jì)把掰好的碎饃收去，有時(shí)十幾分鐘，再端回，這才是吃的時(shí)候。
③
如果急著吃，把饃掰得大塊大塊的，還是吃不穩(wěn)，也勉強(qiáng)吃吧，后來發(fā)現(xiàn)再熱的羊肉湯也泡不軟，咬到核心，還是夾生。所以一定要慢下來，慢下來，要漫不經(jīng)心地掰，把饃一點(diǎn)點(diǎn)掰到花生米大小，要東張西望，百無聊賴，可以想點(diǎn)自己的心事。中國的思想就是在這種時(shí)候出現(xiàn)的。掰饃的時(shí)候，嗑瓜子的時(shí)候，如廁的時(shí)候，對(duì)著梅花發(fā)呆的時(shí)候，而不是羅丹大師雕塑的那個(gè)“思想者”一本正經(jīng)的架勢(shì)。莫去想火車開車的時(shí)間，也莫去擔(dān)心停在外面的私家汽車，要像茶葉一樣慢慢往茶杯底沉下去，要慢到看見從窗子里投進(jìn)來的日影如何探著貓須，從涼菜碟爬到了茶杯蓋附近。
④
這
時(shí)候你的饃就掰好了，適才一個(gè)硬饃，現(xiàn)在蓬松松的成了一大碗，面團(tuán)像棉花一樣一朵朵開放著。身上的汗也涼了，心也靜了，富貴或者貧賤也成浮云了，外面等著的什么也忘得一干二凈了。于是伙計(jì)躬身上來，把你的饃端走，留給你一個(gè)牌，誰掰的饃就是誰掰的饃，決不會(huì)混為一談，端下去是你的那碗，端回來還是你的那碗。
⑤
都說羊肉泡饃了得，其實(shí)味道如何，只有自己心里有數(shù)。一個(gè)老西安掰的饃與外地人掰的饃是完全不同的，心里掛著遲到要扣工資的白領(lǐng)與無所事事、吃飽了饃要去碑林看刻著黃庭堅(jiān)手跡的那塊石頭的老李掰的饃有天壤之別�？诟械膶哟瓮耆�不同，都說好吃，但體驗(yàn)的絕不是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好。
⑥
羊肉泡饃與麥當(dāng)勞賣的饃不同，麥當(dāng)勞的饃都是一樣的，計(jì)算好了的，配方、火候、時(shí)間長(zhǎng)短。放在紐約的馬嘴里與北京的牛嘴里并沒有什么不同。掰饃的耐心還在于，有人肚子小，只掰一個(gè)就夠了，你肚子大，要掰兩個(gè)。人家的都掰好了，端走又端回來，并且呼哧呼哧，酣暢淋漓起來了，你要視而不見，目中無人，繼續(xù)掰你的，還要更慢些，讓那個(gè)埋頭猛喝的忽然覺得他的速度有辱斯文。
⑦
比
快容易，比慢就難了。西安有一家百老店，什么都不做，就做一塊錢一個(gè)的饃。太慢了，四代人下來，就做了個(gè)饃。我以為是什么了不起的地方，找去，不過是在一條臟亂差的小街上，夾在肉夾饃店和炒貨店之間的一條黑乎乎的縫，門口支著爐子，而且過了中午
12
點(diǎn)就不賣了。西安有一個(gè)出租汽車司機(jī)，吃這家的饃已經(jīng)吃了
40
，
還要吃下去。
⑧
終
于，我們掰好的饃被伙計(jì)端進(jìn)去了，他們?cè)诤竺娓闶裁�，你不必操心，那是一個(gè)家族的秘方，味道、信用、尊嚴(yán)、什么什么的少許和靈感。少頃，再端回來，已經(jīng)是熱騰騰、黏糊糊，攤著羊肉、紅椒什么的一碗。就提起筷子要?jiǎng)邮�，慢著，先剝個(gè)蒜，再兌點(diǎn)醋，然后呢，想怎么整怎么整。但還是要慢些，燙得很，要慢慢品味，味道是沁出來的，不是一嘴咬出來的。
⑨
我把
從長(zhǎng)安傳到西安的羊肉泡饃看成日常生活中的一個(gè)“慢的儀式”，此類的儀式組成了昔日中國社會(huì)日常生活的基礎(chǔ)。在中國，生活的意義就是現(xiàn)在、此時(shí)此地，羊肉泡饃的儀式就是體驗(yàn)感受人生的過程。當(dāng)你掰著饃的時(shí)候，你就像一個(gè)農(nóng)民在收獲、勞動(dòng)，意識(shí)到你的手和身體，意識(shí)到面粉而不只是食物的名稱，你重新意識(shí)到糧食，以及那些大地上的耕作者，因?yàn)槌缘阶焓沁@么慢，這么費(fèi)力，你會(huì)珍惜和敬畏。
⑩
在西方
，生活的方向是前面、遠(yuǎn)方。麥當(dāng)勞的吃法，是為了讓你趕路，饃的意思卻是，這就是生活的味道。今日西方那些前衛(wèi)的智慧已經(jīng)有了要慢下來的意思。米蘭·昆德拉在小說《慢》中寫道：“跑步的人與摩托車手相反，身上總有自己的存在，總是不得不想到水泡和喘氣，當(dāng)他跑步時(shí)，他感到自己的體重、紀(jì)，就比任何時(shí)候都意識(shí)到自身與時(shí)間。”“慢生活”其實(shí)是我們自己的傳統(tǒng)思想，是很多人曾經(jīng)認(rèn)為應(yīng)該拋棄的文化。
[
鏈接]
羊肉泡饃是西安最最有特色最有影響的食品。它的特點(diǎn)是烹制精細(xì)
，料重味醇，肉爛湯濃，肥而不膩，營養(yǎng)豐富，香氣四溢，誘人食欲，食后回味無窮。

（選自《讀者》

第
20
期，作者于堅(jiān)）
13
．
請(qǐng)你根據(jù)文中前后的有關(guān)介紹簡(jiǎn)要敘述吃羊肉泡饃的全過程。（
3
分）

▲
14
．聯(lián)系上下文，品味語言。（
4
分）
（
1
）李白的《送友人》中說：
“
浮云游子意，落日故人情。
”“
浮云
”
指的是天空中隨風(fēng)飄浮的一朵白云，象征了友人的任意西東；文中第
④
段中加點(diǎn)的
“
浮云
”
又是什么意思
?
（
2
分）

▲
（
2
）
第
⑧
段
中畫線句中的“沁”字在表達(dá)效果上有什么妙
處？
（
2
分）

▲
15
．
有人認(rèn)為第
⑦
段與上下文銜接不夠嚴(yán)密，而且內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，可以刪去，你的意見是什么？請(qǐng)說說理由。
（
3
分）

▲
16
．
在
以“數(shù)字”和“速度”為衡量發(fā)展指標(biāo)的今天，對(duì)于
第
⑩
段
作者所提的“慢生活”這種傳統(tǒng)思想，你是怎么理解它
的現(xiàn)實(shí)意義的
?
（
2
分）

▲

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
13
．先由顧客自己將饃掰成花生米大小
，再由店家?guī)煾祵㈥�好的饃拿去“澆湯”泡開，再攤上羊肉、紅椒，加些蒜、醋等佐料后方可食
用。（
3
分，
3
個(gè)要點(diǎn)各
1
分）
14
．（
1
）虛無
縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝，不在意的事物。（或比喻不把某事物放在眼里�；虮硎緹o實(shí)際意義的事物�；虿恢档靡惶岬氖隆＃�（意對(duì)即可
，
2
分）
（
2
）
“沁”字與上文的“慢慢品味”相照應(yīng)，表示泡饃中的滋味是慢慢地細(xì)細(xì)地又綿延不斷地滲透出來，只能品味卻不能察看。
（意對(duì)即可，
2
分）
15
．不
能刪去，（或應(yīng)該保留）。理由：表面上看本段與吃的速度無關(guān)，但與全文作者所倡導(dǎo)的“慢生活”的理念卻密不可分。百老店堅(jiān)守自己的專業(yè)——做一塊錢的饃，與出租汽車司機(jī)40
來堅(jiān)持吃這家老店的饃無不說明“慢生�；�”背后的一種恬淡、從容的生活態(tài)度。這才是“慢”的真正意義所在。
（
3
分。意見
1
分，理由
2
分，意對(duì)即可
；答“可以刪去”，理由充分亦可得分）
16
．示例
：慢生活，是一種牛活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。
（
2
分。答案言之成理即可）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/chuzhong/418352.html

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