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文明，與世界相擁 蘇北 走出去！中國(guó)人的熱情從來(lái)沒(méi)有像今天這樣高漲，中國(guó)人的腳步也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣匆忙。 國(guó)外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見(jiàn)高中國(guó)際班倍受青睞，低齡化已 文明，與世界相擁
蘇北
走出去！中國(guó)人的熱情從來(lái)沒(méi)有像今天這樣高漲，中國(guó)人的腳步也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣匆忙。
　　國(guó)外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見(jiàn)高中國(guó)際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時(shí)尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
　　每一個(gè)中國(guó)人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？
　　經(jīng)歷了許多的封閉，甫一亮相，中國(guó)人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注，也受到了格外嚴(yán)苛的拷問(wèn)。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個(gè)公民的例行提示。
　　或許是因?yàn)榕c世界太久的隔膜，國(guó)人中不乏一廂情愿的思維定勢(shì)。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí)，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們?cè)诒Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)面對(duì)著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當(dāng)我們?cè)诼眯型局兴奶幩褜は笱阑蛳�牛角之時(shí)，看看當(dāng)?shù)厝藢?duì)豐饒的自然資源的悉心保護(hù)，對(duì)自由的野生動(dòng)物的親切尊重，我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對(duì)對(duì)方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí)，這是一種優(yōu)勢(shì)心理的虛妄。泰國(guó)清邁市民就

曾有對(duì)中國(guó)游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊(duì)，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢(qián)包炫耀著名牌就漲了身價(jià)添了牛氣。其實(shí)，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報(bào)道，中國(guó)游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購(gòu)，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶(hù)”的醒目標(biāo)簽。
　　短短的30
多間，世界見(jiàn)證著中國(guó)套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會(huì)的流星大步，長(zhǎng)期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國(guó)人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán)，首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán)；這自信，首要的當(dāng)是中華文明的自信。
　　每一個(gè)中國(guó)企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生

根，去開(kāi)疆拓土？
　　中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程，不僅是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，而且是文明的對(duì)話與融合。
　　我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒(méi)有關(guān)門(mén)打烊的時(shí)候，老板沒(méi)有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國(guó)朋友心里，你這是非正常生活；在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眼中，你就是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。我們有自己的比較優(yōu)勢(shì)：勞動(dòng)力不僅廉價(jià)，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實(shí)，這更多是個(gè)文化適應(yīng)問(wèn)

題。人家的勞動(dòng)保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計(jì)，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營(yíng)

模式：營(yíng)造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢(shì)資源和優(yōu)惠政策，依賴(lài)行政力量擺平社會(huì)矛盾和利益沖突，這個(gè)辦法到國(guó)外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
　　須知，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國(guó)企業(yè)走出去，除了必須遵守當(dāng)

地的法律，還要學(xué)會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕�、宗教�?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤(rùn)，而且是價(jià)值。沒(méi)有利潤(rùn)企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會(huì)大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場(chǎng)，而且是社會(huì)。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國(guó)家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來(lái)自社會(huì)，也當(dāng)回饋社會(huì)。對(duì)于中國(guó)企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。
　　每一步中國(guó)發(fā)展，以什么樣的成效去增進(jìn)文

明，去貢獻(xiàn)世界？
　　中國(guó)力量的崛起，其底蘊(yùn)，應(yīng)是中國(guó)文明的崛起。能不能打破“國(guó)強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽(yù)世界的中國(guó)制造的品牌是不夠的，

更應(yīng)有造福人類(lèi)的中國(guó)價(jià)值的創(chuàng)造，讓

中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
　　傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000
多歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同，從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識(shí)，從未來(lái)的憧憬中提升人類(lèi)價(jià)值，在推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
　　民族精神的張揚(yáng)，其根基，應(yīng)是主體意識(shí)的生長(zhǎng)。無(wú)論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想，都需要每一個(gè)普通中國(guó)人去承載，

去踐行，都需要每一個(gè)普通中國(guó)人公民意識(shí)的覺(jué)醒和公共德性的進(jìn)步。無(wú)數(shù)走出去的中國(guó)人，無(wú)論在另一方土地上經(jīng)歷

著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對(duì)中國(guó)文明的守望，和對(duì)中國(guó)夢(mèng)想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说?br />
心田。
　　開(kāi)放，是撬動(dòng)中國(guó)改革堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，是倒逼中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因?yàn)檫@撬動(dòng)和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類(lèi)共同、共通、共榮的存在意義和文明價(jià)值。
　　中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對(duì)接，與時(shí)代同行，與世界相擁。

（選文有刪改）
15
．本文的中心論點(diǎn)是什么？作者又是從哪兩個(gè)層面展開(kāi)論述的？（3
分）
16
．文中從三個(gè)方面列舉了中國(guó)的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn)，請(qǐng)用原文語(yǔ)句分點(diǎn)概括。（3
分）
17
．本文第（4
）段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法，請(qǐng)任選其中一種論證方法簡(jiǎn)要分析其論證效果。（2
分）
18
．結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“公民品格（意識(shí)）”的理解。（2
分）
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