三種諸葛亮
鄧拓
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。
有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為三國時代的諸葛亮不懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”；而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，可以算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。
這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍和小說、戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。
但是，我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即：事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。并且由此推論，凡是有先見之明者，都可以稱之為諸葛亮。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要的還是因為他平素注意調(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟、歷史的背景，了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜于過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭鞯�。誤用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了。我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛刻了吧！
說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看待？
常�？梢月犚�，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的，因為諸葛亮的先見之明，不能不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事 前的諸葛亮，這是一個正常的必經(jīng)的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷 《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱：“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負，莫敢近 之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許�！髮覕�，倪自度不復振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰：此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌�！�
像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人發(fā)嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。
1962年3月
（選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改）
13．下列的說法，與文意不相符的一項是 （3分）
A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人熱愛他、崇拜他。
B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。
C．知識豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。
D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。
14．下列的說法，屬于作者觀點的一項是 （3分）
A．諸葛亮這個人物在歷史學家、文學家的筆下是有區(qū)別的。
B．諸葛亮享有先見之明的美譽，是人們喜歡他而想象出來的。
C．諸葛亮不能作為智慧的化身，因為他誤用馬謖使街亭失守。
D．在千變?nèi)f化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。
15．下面兩個句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎？請解釋。（4分）
①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。
②我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮。
16．文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點？請用自己的語言概括。（4分）
17．有專家認為：“讀書時，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點，我們會得到更多�！闭堖\用文中的例子，談談你對這句話的認識。（4分）
答案：http://www.
13.參考答案：B
解析：
題干“比較多的是……”與原文意思不符，以偏概全。文章第二段，“比如在云南……在他們那里，流傳著一些民間故事……都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象”，文章第四段，“這些當然還是贊頌諸葛亮的居多”。
14.參考答案：A
解析：
B.第七段第二行，他之所以會有先見之明，主要的還是因為他……。
C.偷換概念，“誤用馬謖使長亭失守”是為了證明“諸葛亮的先見之明不宜于過分加以夸大”。
D.與原文不符，“在千變?nèi)f化的新事物面前……寧可多一些時候的諸葛亮倒也不壞”……“應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的”。
15.參考答案：
兩個“諸葛亮”不一樣：
（1）指存在于人們設(shè)想中，并被人們當作先知先覺、多謀善斷的歷史人物。
（2）指學習、效仿諸葛亮的后人。
16.參考答案：
（1）過于高傲自負，使旁人難以親近。
（2）自以為是，遇到失敗就消極落淚。
17.參考答案：
我認為作者的身份、立場對于創(chuàng)設(shè)作品人物具有極大影響。陳壽是西晉史學家，因此更注重于對史實的真實記錄，在他的《三國志》中，諸葛亮精于政務但謀略一般；而羅貫中的《三國演義》是文學作品，為了突出人物形象，表現(xiàn)故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機妙算，文韜武略；甚至在京劇“借東風”中，為了舞臺效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡直無所不能。因此，在分析文學作品時，如果從作者的身份、立場等背景進行分析，結(jié)論能夠更全面客觀。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/chuzhong/1203697.html
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