第5課《孔乙己》課堂實(shí)錄
（初雪霽介紹情況，要求學(xué)生安靜，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）
初雪霽：第一線課堂方桌活動(dòng)《孔乙己》課堂研討現(xiàn)在開始。
今天主講老師是范美忠先生，他是第一線教師專業(yè)發(fā)展中心研究員。都江堰光亞學(xué)校兼職教員。范美忠先生畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》《廣東日?qǐng)?bào)》《南方體育》等媒體任編輯，在天涯BBS，新浪讀書論壇，第一線教育論壇等都可以搜索到范美忠先生的文章，特別是《中國(guó)青年報(bào)》在6月29日冰點(diǎn)深度報(bào)道了他的《追尋有意義的教育》，在網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外引起很大反響，今天我們有幸邀請(qǐng)到范美忠先生光臨新都四中，讓我們以熱烈的掌聲歡迎范美忠先生！
師：同學(xué)們大家好，今天講魯迅的《孔乙己》，以前學(xué)過(guò)很多魯迅的文章，比如說(shuō)《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，我不知道你們是否喜歡？
生：喜歡，討厭，一般
師：為什么喜歡？哪個(gè)同學(xué)回答一下？
生舉手，（其他鼓掌）：我喜歡，喜歡他的直率，敢于直言，對(duì)于政治方面的的什么都敢于說(shuō)，用自己的話表達(dá)出來(lái)
師：那么你覺得孔乙己是對(duì)政治的直言？
生：嗯。對(duì)封建的批評(píng)
師：對(duì)封建的批評(píng)是吧？你知道封建是什么意思？
（學(xué)生笑）生：我的感覺是對(duì)人性的磨滅
師：封建是什么意思？，不是封建壓迫，還有沒有其他的，喜歡魯迅的原因？
生2：他在一些細(xì)小的方面能夠把人物表現(xiàn)得淋漓盡致，我喜歡他很細(xì)節(jié)的描寫，不是很……從小的地方尋找一個(gè)突破口
師：也就是說(shuō)你喜歡他描寫的方法，你喜歡他的散文，他喜歡雜文。兩位同學(xué)說(shuō)了自己的喜歡，有討厭的嗎？說(shuō)說(shuō)看法。如果沒有的話，因?yàn)槲蚁矚g調(diào)查學(xué)生，在光亞的時(shí)候?qū)W生給我說(shuō)不要講魯迅，講了吶喊還講野草，有的學(xué)生覺得魯迅太壓抑……不喜歡可能跟大家的年齡有關(guān)，經(jīng)歷有關(guān)，有人說(shuō)不到中年是不能懂魯迅的，但是我想，偉大作家表達(dá)的人性的體驗(yàn)觀察和思考，難道我們一定要到那個(gè)時(shí)候再來(lái)懂嗎？今天學(xué)習(xí)孔乙己，以前學(xué)過(guò)，以前你們有什么感受或者問(wèn)題？哪位同學(xué)起來(lái)說(shuō)一下？有沒有？
生：我覺得孔乙己和裝在套子里的別里科夫有共同之處，都是在社會(huì)中扮演落伍者和犧牲品的角色，雖然說(shuō)別最后死了，但是存在生活在周圍的人沒有因?yàn)檫@個(gè)死而有所改變，正如作者所說(shuō)：……孔乙己最后也是死了，但是作者說(shuō)的……這是老師說(shuō)的，
師：剛才說(shuō)是保守的走卒，那么你的根據(jù)何在呢？
生：因?yàn)樗谀切┓矫娑肌?br>師：就是說(shuō)在文章當(dāng)中哪些地方讓你得出結(jié)論
生：偷書的時(shí)候說(shuō)不是偷
師：那么和保守有什么關(guān)系呢？
師：保守是什么意思？
生：思想守舊 ，不能接受新生事物
師：老是說(shuō)文言文是嗎？所以他就是一個(gè)保守落伍的人，因此就應(yīng)該被社會(huì)所淘汰是吧？所以他就必須死，不能改變以適應(yīng)時(shí)代？有沒有不同的看法？都同意 他的意見嗎？沒有人起來(lái)回答是吧？
生：（生鼓掌）通過(guò)這篇課文，我也感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗
師：表現(xiàn)在什么地方？
生：孔乙己被打，但是沒有一個(gè)人肯幫助他
師：你認(rèn)為他的悲劇是社會(huì)造成的
生：一部分，也有他自己的原因
師：是他的天性還是由于什么原因呢？
生：有社會(huì)有個(gè)人的原因
師：就象現(xiàn)在應(yīng)試教育，考不上大學(xué)壓力就很大是吧
生：有這種感覺
師：你總得來(lái)看他是一個(gè)什么樣的人
生：懶惰，沒有自食其力，思想保守，思想迂腐
師：你覺得他思想是什么樣的？
生：應(yīng)該是停留在封建社會(huì)很保守很保守的思想
師：我們說(shuō)一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，必須有自己的根據(jù)，你的根據(jù)在哪里？他的思想是什么，然后再判斷他是先進(jìn)的還是保守的。你的根據(jù)在哪里？
生：不知道
師：那坐下，其他還有沒有不同的看法？
生鼓掌，生：這篇文章著重反映了魯迅的政治見解，為什么這樣說(shuō)呢他主要是對(duì)他的思想、行為進(jìn)行的批判。？因?yàn)檫@表現(xiàn)了他的批判，再這里我想問(wèn)一下老師：魯迅作為一個(gè)作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨擊舊事物，而朝鮮歷史上有一個(gè)叫趙光祖的人，他主張革新，但是最后卻遭到被車裂的命運(yùn)，……我想請(qǐng)問(wèn)一下，魯迅的精神和作品能夠延續(xù)至今，是為什么？
師：這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)和孔乙己不特別達(dá)界，你說(shuō)他反映了魯迅的政治意識(shí)，有什么關(guān)系
生：比如說(shuō)孔乙己的言行充滿了文學(xué)和封建文士的迂腐的氣味
師；那你認(rèn)為這和政治觀點(diǎn)有什么關(guān)系呢？
生：為什么沒有關(guān)系？人的意識(shí)是受客觀事物的制約的……
（學(xué)生笑，鼓掌）
師：好，那好，我們看另外的同學(xué)……
生：老師，你還沒有正面回答我的問(wèn)題
（生笑，鼓掌）
師：你剛才說(shuō)的問(wèn)題跟魯迅有關(guān)，而不是跟孔乙己有關(guān)，你剛才說(shuō)到封建社會(huì)教育的結(jié)果，你認(rèn)為封建社會(huì)是什么？
生：從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)是自給自足，從意識(shí)上說(shuō)是固守陳規(guī)
（生鼓掌）
師：我對(duì)封建社會(huì)作一個(gè)解釋，沒有人對(duì)中國(guó)古代社會(huì)定義為封建社會(huì)，是共產(chǎn)黨史學(xué)家書寫歷史的成果，最先是馬克思在研究歐洲社會(huì)提出的，，中國(guó)翻譯過(guò)來(lái)之后，實(shí)際上吸收了西周分封制度的名字了，我們下面采用的是郭沫若的觀點(diǎn)，所以這個(gè)概念不是中國(guó)的，
實(shí)際上我們從封建的原初含義來(lái)看的話，封建實(shí)際上是……所以這個(gè)概念已經(jīng)轉(zhuǎn)化了，已經(jīng)不是原來(lái)的意思，所以大家要重新做考量。剛才大家說(shuō)人的悲劇都是由社會(huì)環(huán)境決定的，那么他的悲劇有沒有個(gè)人的原因呢？是什么樣的結(jié)果？周圍的人對(duì)他是什么樣的態(tài)度？也就是說(shuō)他的悲劇除了科舉制度施加在他身上的壓力之外，還有他自己的迂腐，那么在周圍人眼里他是什么？他的價(jià)值何在？
生：笑料
師：他是笑料，他可笑在哪里？哪個(gè)同學(xué)起來(lái)回答一下？
生：我認(rèn)為他悲劇是自身造成的，原因是很多的，因?yàn)樗粍e人當(dāng)成笑料，但是他自己卻不知道，還處在麻木的狀態(tài)，還滿口的之乎者也，所以很可笑
師：如果他不用之乎者也而是用白話呢？還會(huì)覺得他可笑嗎？
生：也許不會(huì)，也許會(huì)，因?yàn)槁槟静皇撬械娜恕?br>師：如果你當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的話，你會(huì)嘲笑他嗎
生：也許會(huì)的
師：如果是這樣的話，你覺得你是否收到了封建思想的毒害？
（生笑—）
生：不是，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的周圍人的影響
師：如果現(xiàn)在呢？
生：不會(huì)，我還會(huì)給他幫助
師：剛才會(huì)。，現(xiàn)在不會(huì)，為什么覺悟這么高了呢？
生：因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，
師：社會(huì)怎么在發(fā)展？
生：人類智慧在提高……
師：也就是說(shuō)人會(huì)變得越來(lái)越好
生：人的思想也會(huì)越來(lái)越進(jìn)步
師：現(xiàn)在社會(huì)孔乙己這種人有沒有。或者類似的事情有沒有
生：存在
師：嘲弄他的人有沒有？
生：有，少一些
師：為什么，你怎么知道？
生：因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展
師：你怎么知道社會(huì)發(fā)展的根據(jù)何在？
生：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展越來(lái)越高，人們的思想行為也會(huì)越來(lái)越進(jìn)步
師：物質(zhì)提高精神也提高，你認(rèn)為這二者有必然聯(lián)系嗎？
生：物質(zhì)和意識(shí)的發(fā)展是同步的
師：根據(jù)何在呢？
生：因?yàn)檫@是馬克思提出的論證，物質(zhì)決定意識(shí)
師：我認(rèn)為馬克思搞錯(cuò)了，應(yīng)該是意識(shí)決定物質(zhì)
（學(xué)生嘩然）
生：你無(wú)法改變社會(huì)物質(zhì)
師：是不是物質(zhì)發(fā)展了，人的素質(zhì)就一定會(huì)更高？那么現(xiàn)在的人就一定比以前的人更好嗎？這樣來(lái)說(shuō)，孔乙己這樣的悲劇是怎么導(dǎo)致的呢？
生2：我覺得我們的社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，社會(huì)是發(fā)展的，意識(shí)當(dāng)然就不斷提高
師：意識(shí)等于人的道德素質(zhì)嗎？你說(shuō)的意識(shí)是什么
生：：是對(duì)物質(zhì)的客觀反映
師：那么物質(zhì)越多，意識(shí)越高，意識(shí)越高，人的道德素質(zhì)就越高
生：不是，因?yàn)槲蚁朐谶@里大概有一個(gè)自然而然的選擇
師：那么現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家的物質(zhì)最高
生：美國(guó)
師：那么美國(guó)人的素質(zhì)一定最好
生：不是啊，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們要辨證地看，
師：我不喜歡辨證看問(wèn)題，我喜歡片面地看問(wèn)題
（生嘩然）
生：片面的就是錯(cuò)誤的……
師：片面的為什么就是錯(cuò)誤的？
生：因?yàn)槠媸遣豢茖W(xué)的
師：為什么不科學(xué)就是不對(duì)的呢？那么文學(xué)是科學(xué)嗎？
（生又一次嘩然）
生：還是我那句話，辨證看問(wèn)題，文學(xué)有好的也有壞的
師：你覺得宗教是科學(xué)嗎？
生：不是
師：那它是錯(cuò)的嗎？
生：不是，因?yàn)樽诮淌俏覀兊木窦Z食
師：那這個(gè)我不追問(wèn)下去了。孔乙己的悲劇是否就不存在了，中國(guó)科舉制度廢除是1905年，孔乙己出生于1881年，也就是清末的時(shí)代，……象以后發(fā)生了比孔乙己大的多的悲劇，餓死幾千萬(wàn)人啊，49年以后非常殘酷的事情，包括親人的互相檢舉揭發(fā)，包括武斗，相互仇視，包括腐敗十分殘酷的事情，所以我對(duì)進(jìn)化論表示悲觀，物質(zhì)進(jìn)步意味著道德的進(jìn)步，這樣要解決的問(wèn)題很多，第一是否物質(zhì)決定意識(shí)，第二是否人的意識(shí)等于人的精神，人的精神等于人的道德，物質(zhì)進(jìn)步一切都會(huì)跟著進(jìn)步……這個(gè)問(wèn)題是值得考量的，因?yàn)閯偛拍愕恼f(shuō)法實(shí)際上在道德水準(zhǔn)在物質(zhì)上建立了一個(gè)關(guān)系，越窮的地方道德越壞，如果舉出事實(shí)的話，我們未必能夠證明。這個(gè)問(wèn)題我不想再多說(shuō)下去，我覺得你的哲學(xué)還要好好學(xué)。那么當(dāng)時(shí)的人對(duì)孔乙己的嘲弄是物質(zhì)的不發(fā)達(dá)，為什么物質(zhì)不發(fā)達(dá)就沒有道德素質(zhì)？那么這樣，是否億萬(wàn)富翁的道德素質(zhì)必然比窮人高？因?yàn)槟阌X得他窮所以道德素質(zhì)差所以可以去嘲弄？那么為什么嘲弄？他們有什么好處？孔乙己會(huì)有什么樣的感覺？他們嘲弄的是哪些方面？哪個(gè)起來(lái)回答一下？他們主要嘲弄了孔乙己的哪些方面？
生：嘲弄了他的思想方面，他執(zhí)著于封建的科舉制度，但是又不會(huì)變通
師：為什么執(zhí)著了？
生：一因?yàn)樗�考
師：那么你們現(xiàn)在考不上大學(xué)還復(fù)讀呢？
生：但是知道自己考不上了還考。不僅是嘲笑他科舉，還有其他的行為，他偷書，說(shuō)竊
師：是嘲笑他考科舉還是沒有考上
生：考不上
師：當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為考科舉是不好的嗎？
生：是好的
師：到底在嘲弄什么？
生：沒有考上
師：孔乙己什么感覺？
生：麻木了
師：他真的麻木了嗎？從文本中找感覺？
生：你怎么連一個(gè)秀才都撈不到啊
師：我問(wèn)的是孔乙己的反應(yīng)？他是什么感覺？
生：非常不安，非常有失敗感
師：從文本中哪里看到？
生：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上蒙上一層灰色，嘴里說(shuō)不出話
師：為什么蒙上灰色
生：是因?yàn)檎f(shuō)到 了他心頭痛處了
師：對(duì)孔乙己說(shuō)來(lái)如此痛苦的事情別人為什么還要戳他的痛處？
生：因?yàn)檫@是人性，現(xiàn)在也存在這種現(xiàn)象，你越不好越有人來(lái)戳，甚至逮著你辮子不放。
師：那么我認(rèn)為這是封建社會(huì)毒害的結(jié)果
生：（有些著急）不是，不是封建社會(huì)，現(xiàn)代也是這樣，每個(gè)時(shí)代每個(gè)階段都會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是不可抹殺的
師：或者說(shuō)現(xiàn)在的物質(zhì)很豐富
生：不是，物質(zhì)不能代表自己的精神，如果說(shuō)物質(zhì)很豐富，你的精神更不文明的話，……慈溪太后吧，物質(zhì)都屬于她了，她為什么還要賣國(guó)。這是形勢(shì)所迫
師：嘲弄他的人是否知道孔乙己的痛苦？
生：有些知道，有些人不知道，但是他們的快樂(lè)都是建筑在別人痛苦之上的
師：看到這些你什么感覺？
生：我感覺有些酸酸的
師：那么你覺得這樣的狀況你覺得合理嗎
生：不
師：應(yīng)該被改變嗎
生：應(yīng)該被改變，但是不可能被改變
師：為什么
生：因?yàn)樯鐣?huì)是復(fù)雜的，世界上有那么多人，有相同，但是不是完全相同。不可能改變每一個(gè)人
師：世界上有這么多人，把自己的快樂(lè)建筑在別人痛苦上，那么我們能不能將心比心，來(lái)改變這些，是否可以更好呢？
生：可以，我們每個(gè)人應(yīng)該真心對(duì)人，世界可以因此而改變
師：就是說(shuō)需要自我的反省
生：是的
師：那么這種殘酷和麻木是否只有中國(guó)有？
生：其他地方也有，而且一點(diǎn)也不亞于中國(guó)
師：你為什么覺得一點(diǎn)不亞于中國(guó)？如何得出這個(gè)判斷？如果你說(shuō)瑞士或者美國(guó)，你從書本看到，或者在國(guó)外生活過(guò)。
生：從外國(guó)的書本看到，比如別里科夫
師：有沒有程度的差別？
生：，沒有
師：我想問(wèn)的是，你認(rèn)為是人性的原因嗎？
生：是
師：是國(guó)民性嗎
生：不是
師：我這里多說(shuō)兩句，魯迅在自序里面說(shuō)他并不是一個(gè)為文學(xué)而文學(xué)的人，他文學(xué)的目的是揭出病苦引起療救注意。不是象王爾德波德萊爾是純文學(xué)，也不是象梁實(shí)秋他們只是說(shuō)說(shuō)笑話。魯迅在跟他的一個(gè)朋友許壽裳在日本留學(xué)的時(shí)候經(jīng)常討論，說(shuō)中國(guó)國(guó)民性的弱點(diǎn)究竟在哪里。 魯迅認(rèn)為更多的是國(guó)民性而不是人性，許回憶說(shuō)，魯迅認(rèn)為主要是缺乏愛與誠(chéng)，所以中國(guó)人比較假，比較冷漠。所以我們經(jīng)�？梢钥吹桨褎e人的痛苦當(dāng)作自己排遣無(wú)聊的工具，所以看客的冷漠是縈繞在是魯迅心中的一個(gè)結(jié)，他的作品讀得比較多的可以看到，他的小說(shuō)中出現(xiàn)得很多的一個(gè)詞就是看客。吶喊自序里面看中國(guó)人被砍頭看得很愉快，這里大家看孔乙己也很愉快。這是魯迅的看法，那么究竟是人人性還是國(guó)民性，如果是國(guó)民性，那么就說(shuō)明這樣惡劣的人性只有中國(guó)人有，如果是人性，所有人都有，那么他能夠改變嗎？應(yīng)該改變嗎？大家可以去想一下。
我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，你們對(duì)這些嘲諷孔乙己得人是什么樣的態(tài)度？對(duì)嘲諷他們的人是什么態(tài)度？哪位同學(xué)起來(lái)回答一下？
（生鼓掌）生：我對(duì)孔乙己，我也會(huì)象別人一樣，所以我很同意看客的態(tài)度的
師：你也會(huì)和他們一樣嘲弄，你和看客是一樣的？覺得應(yīng)該？
生：是，沒有哪個(gè)人生下來(lái)就是很善良的
師：也就是人生下來(lái)就是壞的？人性本惡？
生:對(duì)。我就很壞
（生笑）
師：你的理由我贊成
生：有一個(gè)大家說(shuō)三個(gè)理由可以證明人之初性本惡
師：是誰(shuí)？是上帝嗎？如果我說(shuō)性本善
生：我肯定反對(duì)，因?yàn)槲揖陀行⿶?br>（生笑）
師：因?yàn)槟銗�，所以所有人都跟你一樣的？你心中有善的嗎？�?br>生：很少
師：我覺得他很誠(chéng)實(shí)，比偽君子好，但是他承認(rèn)，起碼是誠(chéng)實(shí)的，……我這里還有一個(gè)提問(wèn)，如果孔乙己換成丁舉人，大家會(huì)嗎
生：不會(huì)，因?yàn)樗桥e人，很多人巴結(jié)他
師：所以孔乙己之所以被嘲弄，除了了之乎者也，除了他穿長(zhǎng)衫以外，還有地位原因是吧？
生：對(duì)
師：嘲弄孔乙己沒有什么危險(xiǎn)
生：嘲弄丁舉人后果很難說(shuō)
（生笑）
師：我在想短衣幫跟孔乙己是一個(gè)階層的人，為什么互相同情？為什么不是象白居易說(shuō)的同是天涯，相逢何必曾相識(shí)……為什么要相互摧殘呢？難道象我一個(gè)朋友說(shuō)的人活著就是要相互摧殘嗎？為什么要這樣下去呢？你說(shuō)你會(huì)這么做，別人也會(huì)這么做，你認(rèn)為嘲弄孔乙己沒有危險(xiǎn)，別人也會(huì)覺得嘲弄你沒有危險(xiǎn)，我們應(yīng)該這樣下去嗎/把痛苦加到別人身上？
生：我覺得應(yīng)該要改變，但是……
師：怎么改變？
生：我不知道，個(gè)人的力量是單薄的
師：那么文章說(shuō)沒說(shuō)怎樣改變？
生：沒有提，但是我們可以從文章當(dāng)中理解出來(lái)……
師：沒有說(shuō)是吧？那么你們覺得有什么辦法可以改變呢？
生2：鼓掌）我覺得應(yīng)該改變，我看過(guò)《讀者》一篇文章……一個(gè)沒有母親的孩子，遇見每一個(gè)人，就去幫助他們，然后讓他們?nèi)椭畟�(gè)人，他想這樣就可以幫助到他的母親。所以我覺得可以首先自身改變，再來(lái)影響周圍的人，來(lái)改變這一切
師：大家同意他的看法嗎？
生：同意
師：所以我覺得魯迅如果知道你的想法的話，他會(huì)很欣慰的，那這篇文章也沒有白寫。大家還有沒有其他的問(wèn)題？
生：老師我還有一個(gè)問(wèn)題就是關(guān)于國(guó)民性，中國(guó)人嫌貧愛富，愛拿別人痛苦當(dāng)作笑料，瞧不起低下的人，德國(guó)人乞丐和富人就沒有高下之分，所以中國(guó)的國(guó)民性影響到下一代人這是一種陋習(xí)……
師：你說(shuō)中國(guó)人是根據(jù)他的財(cái)富的多少來(lái)確定他的成就和等級(jí)？
生：是
師：大家還有沒有別的問(wèn)題
生：（鼓掌）：老師，我想問(wèn)你，你一直在問(wèn)我們孔乙己，那么你對(duì)孔乙己的看法如何？中國(guó)這么多年封建思想，當(dāng)然對(duì)人有影響，學(xué)生對(duì)老師也有恐懼心理
師：你對(duì)我有恐懼心理嗎？
生：有，一個(gè)人可以改變客觀環(huán)境嗎，不可能，要改變的話也需要很多年。中國(guó)人的民族性根本就不能跟韓國(guó)德國(guó)人相比……面對(duì)日本的侵略略的時(shí)候，中國(guó)是虛浮……猶太人在哥倫比亞大學(xué)每當(dāng)節(jié)日的時(shí)候，可以念逝去人的名字三天三夜
師：我們說(shuō)中國(guó)人的時(shí)候是一個(gè)全稱判斷，實(shí)際上，魯迅說(shuō)到中國(guó)人的時(shí)候，也不見得說(shuō)所有中國(guó)人都是這個(gè)樣子。你說(shuō)中國(guó)人的國(guó)民性不能跟日本和韓國(guó)比，那我問(wèn)你一下，你覺得你能不能跟日本和韓國(guó)比？
生：我不是說(shuō)我
師：我就問(wèn)你，你覺得你能不能跟日本和韓國(guó)比
生：不能
師：同學(xué)們你們覺得你們能不能比呢？
生：不能。（有學(xué)生問(wèn)：那老師你呢？）
師：這個(gè)我敢說(shuō)我能
生：是不是所有學(xué)文的人都這么
師：個(gè)人力量是有限的，但是入如果有一個(gè)一個(gè)的個(gè)人，社會(huì)就會(huì)有所改變。我想一個(gè)人如果什么都不可改變，那么這個(gè)人就完了，因?yàn)樗磺卸紱Q定了，
那么我還有一個(gè)問(wèn)題：魯迅對(duì)孔乙己是什么態(tài)度？
學(xué)生插嘴失敗
生（鼓掌）：我談一下我對(duì)他的觀點(diǎn)，我覺得魯迅寫的是中國(guó)的前人造成的，中國(guó)那么多年的皇帝制度使人充滿了奴性，我們?nèi)绻盟浆F(xiàn)在，肯定不會(huì)嘲笑他，國(guó)家相關(guān)的部門肯能會(huì)把他捧成一顆星
師：他有什么地方可以成星？
生：獨(dú)特
師：獨(dú)特就可以成星？
生：成都好像有一個(gè)人，他就崇尚這些，穿長(zhǎng)袍，住茅屋，讀古書，中國(guó)有十幾家媒體報(bào)道了他
師：物以稀為貴是珍稀動(dòng)物是吧，這也是有可能的，如果現(xiàn)在有這種人，也許因?yàn)檫@個(gè)原因就飛黃騰達(dá)了。魯迅對(duì)孔乙己是什么態(tài)度？
生：同情
師：在文本中找什么證據(jù)
生：我剛剛來(lái)，沒有材料
生2：（鼓掌）他是客觀存在的，我個(gè)人認(rèn)為魯迅對(duì)孔乙己的那種……反正他心里是矛盾的，因?yàn)樗膊恢揽滓壹菏欠袼懒�，從一個(gè)方面，孔乙己是因循守舊的，我們要嘲弄這種人，另一個(gè)方面，他又是堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)的，每個(gè)人都在嘲笑他，因?yàn)樗恢乐跽咭仓?br>師：每個(gè)人都在嘲笑他跟魯迅有什么關(guān)系呢？又不是魯迅在嘲笑？
生：因?yàn)轸斞笇戇@篇文章是揭示當(dāng)時(shí)人的愚昧麻木守舊
師：你從魯迅資料得出這個(gè)判斷，但是單從文章說(shuō)哪里看出魯迅嘲笑孔乙己？
生：我認(rèn)為魯迅并不是嘲笑孔乙己，而是對(duì)孔乙己的態(tài)度是矛盾的
生：不知道孔乙己是否死了
師：這是小伙計(jì)，不是魯迅，這個(gè)小伙計(jì)是魯迅嗎？
生：這小說(shuō)是魯迅寫的
師：但是講述這個(gè)故事的是小伙計(jì)啊！
生：小伙計(jì)是從他筆下出來(lái)的，這個(gè)思想也應(yīng)該是魯迅有的
師：如果照你的說(shuō)法，那些嘲弄孔乙己的人也有魯迅的影子
生：是
師：孔乙己身上也有魯迅的影子
生：是
師：短衣幫身上也有魯迅的影子
生：是
（對(duì)話沒有聽清）
師：其他同學(xué)同意他觀點(diǎn)嗎？
生：同意
師：也就是說(shuō)你認(rèn)為魯迅跟孔乙己還有類似之處？
生：是
師：他們兩個(gè)一樣嗎？
生：不一樣
師：魯迅對(duì)孔乙己有嘲諷的態(tài)度嗎？
生：有
師：還有其他態(tài)度嗎？
生：還有認(rèn)可的態(tài)度
師：因?yàn)樗麧M口之乎者也，穿著長(zhǎng)衫？
生：是，因?yàn)樗麍?jiān)持自己的思想
師：是不是堅(jiān)持自己思想就是好的？
生：是
師：認(rèn)可他只是因?yàn)樗麧M口之乎者也，因?yàn)樗╅L(zhǎng)衫
生：因?yàn)樗麍?jiān)持自己的思想，堅(jiān)信唯有讀書高
師：是不是他覺得自己了不起
生：是
師：為什么他自己滿口之乎者也穿長(zhǎng)衫，是因?yàn)樗X得這個(gè)很好而堅(jiān)持它嗎？還是別的原因？
生：不是
生：為什么這樣別人要嘲笑他呢？
生：我認(rèn)為應(yīng)該兩方面看。一方面是人們對(duì)他的迂腐的嘲笑，，另一方面也是無(wú)知
師：為什么無(wú)知
生：因?yàn)榭滓壹簣?jiān)持了自己的思想和觀點(diǎn)，從這點(diǎn)說(shuō)他是對(duì)的；但是眾人嘲笑他是因?yàn)樗馗貓?jiān)持自己的觀點(diǎn)，
師：孔乙己觀點(diǎn)是什么？
生：觀點(diǎn)是……萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高
師：普通人認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？
生：不
師：他為什么會(huì)這么認(rèn)為？
生：受到封建禮教思想的教育
師：什么樣的封建禮教。同樣是讀書，但是為什么丁舉人不會(huì)被嘲笑？
生：因?yàn)槎∨e人有錢有權(quán)
師：那不是因?yàn)樽x書
生：因?yàn)樗腻X和權(quán)是讀書得來(lái)的
師：那么說(shuō)明讀書并不是目的，讀書能夠獲得錢和權(quán)所以才高嘛，
學(xué)生無(wú)語(yǔ)
師：請(qǐng)坐下
生（鼓掌）：我認(rèn)為魯迅是贊同孔乙己的，因?yàn)樗砹酥袊?guó)的文化，我從報(bào)紙上看到，北大一個(gè)講師也是穿長(zhǎng)衫，說(shuō)話也是之乎者也，現(xiàn)在也有人嘲笑他，但是他代表了中國(guó)文化，孔乙己也代表了中國(guó)文化
師：中國(guó)文化是什么？
生：5000年的傳統(tǒng)文化
師：5000年的傳統(tǒng)文化是什么？
生：（無(wú)語(yǔ)）
師：什么叫文化？
生：……我不知道什么叫文化，我問(wèn)你什么叫文化
（生笑）
師：這個(gè)觀點(diǎn)不是我提出來(lái)的，是你提出的啊，你說(shuō)1＋1＝5，那我就要問(wèn)你為什么，那么文化究竟是什么
生：是一代一代傳下來(lái)的
師：傳先來(lái)的什么
生：精神和傳統(tǒng)
師:什么精神傳統(tǒng)
生：孔乙己穿著長(zhǎng)衫，
師：你說(shuō)孔乙己穿長(zhǎng)衫，因?yàn)樗侵R(shí)分子，所以穿長(zhǎng)衫，
生：魯迅是認(rèn)可傳統(tǒng)文化的，所以他認(rèn)可孔乙己，
師：魯迅認(rèn)可傳統(tǒng)文化嗎？
生：是
師：你怎么知道呢？
生無(wú)語(yǔ)
師：這個(gè)下來(lái)再思考一下
生：（鼓掌）我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我們今天坐在這里目的是什么
師：上孔乙己課
生：魯迅對(duì)他哀其不幸怒其不爭(zhēng)，孔乙己和魯迅和現(xiàn)在的社會(huì)性質(zhì)是不同的
師：……你說(shuō)的社會(huì)性質(zhì)是什么意思？
生：魯迅既然不同意當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而他自己又穿著長(zhǎng)衫，那么他自己為什么又要穿長(zhǎng)衫呢？
師：跟文本沒有太大關(guān)系，我們還是回到剛才的問(wèn)題，你說(shuō)哀其不幸為什么？從什么地方看出來(lái)？
生：他偷了書被吊著打，很可憐
師：這里是再陳述事實(shí)啊，這個(gè)事件很慘，但是很多人講很慘的故事的時(shí)候津津有味，有同情嗎？
生：我是有同情的
師：魯迅呢？
生：我感覺出來(lái)有
師：什么感覺？
生：意思
師：什么意思？
生：思想
師：什么思想？
生：思想，感覺到他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，希望喚醒當(dāng)時(shí)的麻木不仁的人
師：你是說(shuō)想喚醒，還有人比嗎？她說(shuō)魯迅同情？大家同意她的觀點(diǎn)嗎？
學(xué)生有的同意有的不同意
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)？
生搶發(fā)言（一位學(xué)生搶到，鼓掌）我覺得我們沒有必要再這里揣測(cè)魯迅怎么講，因?yàn)槲矣X得關(guān)鍵是我們?cè)趺聪�，魯迅表達(dá)觀點(diǎn)是從字面上表達(dá)出來(lái)的，有人說(shuō)，一千個(gè)人心里有一千個(gè)哈姆雷特，所以沒有必要管它
師：大家是否同意？
生：同意！
師：你就是說(shuō)作者想表達(dá)什么并不重要，關(guān)鍵是讀者感覺出了什么是吧?
生：我覺得不可能讓作者思想來(lái)主宰我們的思想
師：我覺得他的思想很現(xiàn)代，在文學(xué)批評(píng)歷史上，最早人們認(rèn)為判斷一部作品應(yīng)該由作者觀點(diǎn)來(lái)判定，有的人會(huì)在作品中直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有的人覺得在我們談起某一個(gè)問(wèn)題，爭(zhēng)論起來(lái)的時(shí)候他會(huì)說(shuō)：你看，魯迅是這么說(shuō)的，還有一種說(shuō)法是從作品當(dāng)中找證據(jù)，否則就要陷入主觀臆斷，后來(lái)就是這種理論，叫讀者反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)讀者以自己的反應(yīng)和體會(huì)來(lái)思考。這是一個(gè)后現(xiàn)代理論，所以我覺得你的觀已經(jīng)跑步進(jìn)入后現(xiàn)代，那你覺得作者在作品當(dāng)中是否流露了他的觀點(diǎn)？因?yàn)樗鳛橐粋�(gè)偉大的作家，我們可以不同意的他的觀點(diǎn)
生：我覺得這里討論魯迅有什么觀點(diǎn)簡(jiǎn)直是胡謅，或者就是胡說(shuō)。這里只是一個(gè)套路或者一個(gè)虛構(gòu)的人物，魯迅有他自己的觀點(diǎn)是他自己的事，你說(shuō)要避免主觀臆斷，正如你說(shuō)你有很深刻的理解，比作者還理解吶喊，但是我可以說(shuō)你是寫不出吶喊的
師：我們理解，并不是要寫出來(lái)，因?yàn)槲覀兪亲鳛橐粋�(gè)讀者，來(lái)鑒賞作品。
生：我覺得最重要的是思想的獨(dú)立，作為老師是教大家不要用單一的感覺去理解，正如魯迅所說(shuō)，茍活者在淡紅的血色中會(huì)看到微茫的希望，而真的猛士，將憤然而前行。讀者不應(yīng)該為作者的思想左右，正如綺君寫到的，她說(shuō)讀者確是了解了作者的感受，或者僅僅是喜愛文學(xué)句子本身的美，對(duì)魯迅這篇文章，我們只需要了解魯迅對(duì)孔乙己是愛之深恨之切，更多的反應(yīng)了弱肉強(qiáng)食……
師：我們僅僅是需要了解社會(huì)的黑暗，而你又說(shuō)不需要了解這不是矛盾了嗎？
生：讀文章只是對(duì)我們有幫助和提高，而不是你那樣對(duì)每個(gè)字都了解，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒有什么意思
師：什么提高
生：閱讀了寫作水平
師：我們的思考其實(shí)就是在提高你的能力
生：有必要把每句話都拆開嗎？
師：我們拆開了嗎？
生：你剛才的意思就是把每一句話都理解十分透徹，就拆開了
師：我沒有
（生笑）
師：閱讀文學(xué)作品，你說(shuō)落后挨打，這是你讀出來(lái)的，你說(shuō)不需要了解作者，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，固然沒有錯(cuò)，但是要當(dāng)心，當(dāng)你面對(duì)大師的作品的時(shí)候，你的智力水平并不足以應(yīng)付你和大師的巨大差距，你可能放縱了你的智力和你的感覺，于是把大師降低到你的水平，把作品低俗化，而用經(jīng)典作品來(lái)提高我們水平的目的就不能達(dá)到，因此，要用鑒賞來(lái)提高你的思維能力，了解魯迅的觀點(diǎn)并不是為他左右，我們了解他的哀其不幸怒其不爭(zhēng)，他的觀點(diǎn)我們可以不贊成
生：但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)這個(gè)，難免讓我們落入俗套
師：那是因?yàn)槟忝牧怂挠^點(diǎn)而不是我們了解他的觀點(diǎn)
生：我覺得這樣只能成為一個(gè)文學(xué)評(píng)論家而不是文學(xué)家
（學(xué)生鼓掌）
師：我覺得……我想我們?cè)谏峡滓壹旱臅r(shí)候，應(yīng)該是自己尋找自己的答案？你們都想做文學(xué)家嗎？
生：不想
師：那我們學(xué)習(xí)文學(xué)目的何在？
生：了解歷史
師：為什么不學(xué)歷史呢
生：更多是了解一種美
師：關(guān)于文學(xué)的意義何在我們到這里，為什么不由魯迅講而是小伙計(jì)講？
生（鼓掌）因?yàn)槿藗兌贾佬『⒆邮钦嬲\(chéng)的，就象《皇帝的新裝》故事里面說(shuō)的一樣，大家都在贊賞皇帝衣服漂亮的時(shí)候小孩子說(shuō)皇帝什么都沒有穿
師：所以故事更有真實(shí)性，魯迅自己講就不真實(shí)？
生：這樣批判封建社會(huì)，他會(huì)受到官方勢(shì)力的阻礙
師：封建官方勢(shì)力阻礙？封建社會(huì)從什么時(shí)候開始什么時(shí)候?yàn)橹梗?br>生：是到清朝末年
師：清朝末年是那一年？
生：1912年，
師：魯迅寫這篇文章是哪一年？
生：1919年
師：為什么寫這篇文章的時(shí)候封建社會(huì)都不存在了，還要說(shuō)這里還有官方勢(shì)力的‘阻礙呢？
生：因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)對(duì)我們影響是很大的。
師：這個(gè)時(shí)候是誰(shuí)統(tǒng)治的時(shí)候？
生：北洋軍閥
師：你怎么知道魯迅寫封建社會(huì)北洋軍閥就會(huì)阻礙他呢？
生：……
師：這個(gè)問(wèn)題是不能主觀臆斷的，當(dāng)時(shí)比這篇文章批判封建更尖銳的雜文更多，而北洋軍閥時(shí)期是近百年來(lái)中國(guó)最自由的時(shí)期之一。而且從今天的回答，我必須嚴(yán)肅提出一個(gè)問(wèn)題，今天大家的回答，主觀臆斷太多，沒有證據(jù)，沒有根據(jù)的判斷，只能說(shuō)是你的猜想，而不能說(shuō)是你的觀點(diǎn)。
（時(shí)間到，下課）
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初雪霽
課堂原生態(tài)不再贅述我只寫當(dāng)時(shí)課后感受：課堂在追問(wèn)與對(duì)答的互動(dòng)中熱烈進(jìn)行，探討了孔乙己這個(gè)文學(xué)形象的典型意義，追問(wèn)如何有效的從文本中尋求思考點(diǎn)，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)，文學(xué)的人文性體現(xiàn)，縱橫捭闔，尖銳的對(duì)立，言說(shuō)的迫切，追問(wèn)的精到與尷尬，火花的碰撞與燒灼，我的學(xué)生不時(shí)陷入理屈詞窮的境地不時(shí)又燎原起你說(shuō)我說(shuō)他還要說(shuō)的熱浪。（我準(zhǔn)備用兩節(jié)課時(shí)間在網(wǎng)上和學(xué)生再次討論我們本課的得失。）
長(zhǎng)河落日
教師的追問(wèn)激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性的回答，教師的思想大膽否定也讓學(xué)生的思想產(chǎn)生了激烈的變換，應(yīng)該說(shuō)教師的推理是嚴(yán)密而有邏輯，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生，學(xué)生敢說(shuō)、敢想，這樣的師生互動(dòng)，若干年后，我們的教育才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我的擴(kuò)張，可喜可喜！
慚愧的是，這樣的課我上不來(lái)，這樣的學(xué)生我也沒培養(yǎng)過(guò)，從這堂課中學(xué)到了很多！
若曦
這是我看過(guò)的最讓我痛苦的課堂實(shí)錄之一。這不是上課，這是作戰(zhàn)，老師和學(xué)生的拉鋸戰(zhàn)：老師拼命把學(xué)生往文本上引，學(xué)生怎么也不肯埋頭讀書，一知半解自以為是胡亂猜測(cè)�？滓壹涸谡軐W(xué)、歷史和文學(xué)理論的夾縫里沒法呼吸。
造成這樣的原因有三個(gè)：
1，學(xué)生初三的時(shí)候讀過(guò)了《孔乙己》就以為自己什么都知道了，所以不肯再下功夫讀書
2。老師在課上也不曾讓學(xué)生讀書
3。魯迅的作品禁得起一讀再讀。但從老師的提問(wèn)上來(lái)看，老師也沒有企圖讓學(xué)生在初中的閱讀理解基礎(chǔ)上來(lái)一個(gè)拔高（沒給學(xué)生提出新的閱讀要求）
董隆 發(fā)表于：
給被禁錮的靈魂而言,這樣的追問(wèn)應(yīng)該是有巨大價(jià)值的.此課的價(jià)值,我個(gè)人認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)文課的范疇.雖然追問(wèn)不是來(lái)自文本,但來(lái)自學(xué)生的回答.而學(xué)生的回答正是老師要反對(duì)的東西.可以說(shuō),教師的追問(wèn),是因?yàn)閷W(xué)生只是鸚鵡學(xué)舌的話語(yǔ),而這就是教師要有意識(shí)打破的.但這樣的課,反過(guò)來(lái)有容易引起學(xué)生的反感.我不知道這是啟迪還是更讓學(xué)生變得愚蠢.說(shuō)到這里,讓我想起夏瑜的"可憐"和紅眼睛阿二的耳光.也許啟迪不應(yīng)該有這樣的強(qiáng)制方式.總的來(lái)說(shuō),此可尚缺乏民主的色彩.
漢書下酒 發(fā)表于：
教初中的學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，我更注重的是對(duì)孔乙己的心靈的解讀，引導(dǎo)學(xué)生去觸摸孔那顆千瘡百孔的心靈，去感受孔那如秋天的最后一片落葉的無(wú)奈的凋零的苦痛。
但今天讀了范老師的課堂實(shí)錄，心里卻感受到的是心靈的碰撞與靈魂的拷問(wèn)。其實(shí)，優(yōu)秀的作品往往是對(duì)我們心靈的拷問(wèn)，他讓我們的心靈痛苦并快樂(lè)著。范老師試圖教會(huì)學(xué)生去拷問(wèn)作品并拷問(wèn)自己的靈魂，甚至后者大于了前者。這是一個(gè)思想著的靈魂與學(xué)生的對(duì)話，所以學(xué)生并不能真正接受并理解。所以這節(jié)課必然會(huì)因?yàn)榭絾?wèn)的指向不明和預(yù)想的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)而受到指責(zé)。
但我希望，范老師播下的火種會(huì)燎原。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/chusan/54408.html
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